五戒佛前自受仪轨（附功德利益）

守月亮注：受持五戒，乃是得人身的根本，所以，如果条件许可，佛弟子当持五戒。如果五戒不能全部做到，也可受持其中一戒或几戒。受戒前当考虑仔细。

五戒佛前自受仪轨（附功德利益）

（一）唱香赞

    炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨（3称）

（二）请圣（以下各三请三拜）

    弟子XX一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。

    弟子XX一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。

    弟子XX一心奉请：观音势至，文殊普贤，清静海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，唯愿不违本誓，证明受戒。

    弟子XX一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，唯愿不违本誓，监坛护戒。

（三）忏悔（跪下说三遍，三求忏悔，每说一句一扣首）

    弟子XX，今于佛前求哀忏悔：

    往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。3次

    往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。3次

    往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。3次

    罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。3次

（四）自受三皈依

    弟子XX，至心归依佛，至心归依法，至心归依僧。（跪下三说三受三叩首）。

    弟子XX，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟。（跪下三说三受三叩首）。

    我从今时发净信心，乃至坐菩提道场，成正等觉，誓归依佛，两足胜尊，誓归依  法，离欲胜尊，誓归依僧，调伏胜尊，如是三宝，是所归趣，唯愿一切佛菩萨众，摄受于我（跪下三祷告）。

（五）自受五戒，称辨戒相（跪下自誓，念3次，礼拜3次）

    弟子XX，从今日今时发起无上菩提道心，愿依《优婆塞戒经》，于优婆塞(女念：优婆夷)不杀生不偷盗不邪淫不饮酒不妄语五条戒律满分受持，复依《占察善恶业报经》及《成实论》，因不识善好戒师，是故今日祈请十方诸佛菩萨为做师证，弟子XX，今于佛前自誓满分受持优婆塞(女念：优婆夷)五戒：

1、如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，愿从今日今时起，尽形寿不杀生，持不杀生戒。

2、如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，愿从今日今时起，尽形寿不偷盗，持不偷盗戒。

3、如诸佛尽形寿，不行淫。弟子XX，愿从今日今时起，尽形寿不邪淫，持不邪淫戒。

4、如诸佛尽形寿，不饮酒。弟子XX，愿从今日今时起，尽形寿不饮酒，持不饮酒戒。

5、如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，愿从今日今时起，尽形寿不妄语，持不妄语戒。

    弟子XX，于优婆塞(女念：优婆夷)五戒满分受持如上5条戒律，祈愿十方一切诸佛菩萨天龙八部护戒神王慈悲证知。

（六）发愿回向（跪下一说）

    受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。

    转自吉祥果的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410100hoxb.html

受持五戒的利益功德

    受持五戒是人道的根本，五戒与儒家的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信。不杀曰仁，不盗曰义，不淫曰礼，不妄曰信，不酒曰智。一个人受持五戒，会有无尽的利益。《灌顶经》卷三说：我们受持五戒，必感得廿五名善神的护佑。《月灯三昧经》卷六记载，持戒清净者能获得十种利益：

    1、满足一切智，2、如佛所学而学，3、智者不毁，4、不退誓愿，5、安住于行，6、弃舍生死，7、慕乐涅药，8、得无缠心，9、得胜三昧，10、不乏信财。 

    此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节，自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人，自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品等诱惑，自然身体健康，智慧清明。  

    所以，受持五戒，现世可以免除苦恼、恐怖，可以获得身心的自由、平安、和谐、快乐；将来可以免堕三涂恶道，得人天果报，乃至成佛。受持五戒，如同在福田里播了种，纵使不求，自然有许多利益加身，自然享有无尽的功德善果。

守持五戒有无量的功德:

    第一、持净戒能令三宝住世。佛说末法时期，有五位清净比丘，就是正法住世，所以能持净戒，令正法久住，三宝住世。

    第二、持戒功德殊胜。《华严经》上说：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。”得诸佛欢喜，得诸圣赞叹，然后一切功德，一切戒定慧的功德，无漏功德都能生长。“犹如万物依于地，一切功德依于戒”。

    第三、持益毁损。受持的话，得到很大利益。如果你毁坏呢，就有很大的损害。《涅槃经》上说，“欲见佛性，证大涅槃，必须身心修持净戒。若毁净戒，是魔眷属，非我弟子。”要受持净戒。《地持论》上面说呢：“三十二相无差别因，皆持戒所得。”乃至于三十二相呢，皆因持戒功德而成就。经论里面有种种的，赞叹持戒功德。

    第四、明定慧是戒所生，要成就禅定和智慧，一定要有戒。这个在《首楞严》上面有很详尽的开示。

    第五、受三皈五戒的功德，法华经上面说：“若持五戒，释迦文佛在汝家中。”你能够受持三皈五戒，持得好呢，功德都是无量无边的啦。

    第六、五戒戒德高胜。羯磨经上云，“善男女布施满四天下，四事供养。”那么就是说，善男子善女人，去修布施的时候，修布施以种种的珍宝，满四天下，去布施给那些众生，并且四事供养，四事供养他们。“尽于百年，不如一日一夜持戒功德。”尽一百年这个功德还比不上一日一夜持戒功德。为什么？因为持戒功德呢，是无为法，布施功德是有为法。有为法就有穷尽，无为法就无穷无尽，功德无量，浩瀚无边，持戒就能够直接地与法身相应。戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，是五分法身香。能够显了我们不生不灭的法身本体啊，所以比丘戒是根据阿罗汉的这些言行来制定的，所以要求是比较高。

    第七、五戒即大施。《弥勒菩萨所问经论》上面说，言五大施者，谓受持五戒。《善生经.五戒品》也说“有五善法，围绕是戒。”围绕这个五戒，一者慈，二者悲，三者喜，四者忍，五者信。慈、悲、喜、忍、信这个五法，五善法的功德，因为受持五戒，都能增长。

    第八、五戒通七众受持。比丘，比丘尼，乃至于式叉摩那尼，沙弥，沙弥尼，优婆塞，优婆夷，七众都应该通持五戒，这是根本，根本法。

    第九、坚持净戒，随愿往生诸佛净土。

    第十、往生起码是中品上生。《观无量寿经》上面，佛告阿难及韦提希，中品上生者，若有众生，受持五戒，持八关斋戒，然后这样子的话，来持戒念佛的话，起码是中品上生。

    第十一、因为持戒的缘故，以持戒的功德，具足三心(至诚心、深心、回向发愿心。)，能够得到上品上生。

    转自http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f98cb4a0100d98s.html