刘素云：今天我要跟大家讲的是：「识一守一，成功秘诀」。
我先把这个题目跟大家解释一下，很浅显易懂。识就是认识，守就是守住，那就是认识这个一，守住这个一。这个识一守一在我这来说，是成功的秘诀。这秘是什么意思？秘就是不公开的，不让别人知道的，这个叫秘。但是在我这来说，是完全公开的。也有点秘的意思是什么？你能不能认识到这识一守一的重要性。你认识了，这个秘就不存在了；你要不认识，在你那还是秘。我没秘，就看你自己秘不秘了。这个题目就是这么个意思。
谈到这个题，我是想可能让我跟大家说一说，学佛二十多年来，只能这样说，学佛二十多年来，从哪开始计算？从一九九一年我请观音菩萨。如果从那开始，就算开始学佛了，到现在是二十三年的时间。实际上真正学佛的时间没有这么长，我为什么要说识一守一的题目？就是这个题目是我找到了真正的学佛之路总结出来的。花了多少年的工夫？花了十几年的工夫。应该说我二十三年学佛，我走了最少是十年弯路。
所以我想，我把我走弯路这个过程、这个教训说给同修们听，大家听懂了，不再去走弯路，你直接走近路，早点回家，那不是一件大好的事情吗？我跟你们说我这个弯路是怎么走了十来年。
最开始是因为我不懂得什么是佛，当时我请观音菩萨的时候，也不知道什么是佛，也不知道信佛学佛，就是一个机缘成熟，我就把观音菩萨请回来了。所以后来就到处去打听，请完观音菩萨还得怎么办？人家告诉我，请完观音菩萨供起来。怎么个供？人家跟我说，我就照着做了。我就把我的书柜拿掉一层隔板，自己就修了一个佛堂。也就叫佛堂，那是我自己修的，也不知道人家的佛堂是什么样子。
然后人家告诉我，烧香怎么烧。我就学会了，供完菩萨得烧香。然后告诉我得磕头，说实在的，那个时候我连怎么磕头我都不会，后来我才知道磕头它是有一个标准姿势的，我那个时候磕头实际上就是比划比划，根本谈不到标准的磕头方式。
后来有人说，去那个寺院里去看一看，学一学。我还不知道为什么要到寺院里去看、去学？有的时候人家说，要来什么高僧大德，妳一定要去拜访，他会给妳加持的，
会给妳灌顶的。所以我请观音菩萨一九九一年，十年的时间，我跑的就是这些事。人家说烧香烧几支好，那我就烧几支。我记得我一开始烧的时候是烧三支香，后来有人说不对，妳得烧四支，我说为什么？说四支，就三个是并排的，那个是在前面斜一点的方向。人家教我，我还得问明白为什么是这样，说那个是护法香。
后来我听一个出家的法师说，佛前一炷香，我以为一炷香就是那一把香，我不知道一炷香是一支香。所以你看我很小的一个小香碗，家里我佛堂本来就小，我能买多大的香碗，一个小香碗。他说烧这一炷香，我就想，这一把香怎么能把它都立在这香碗里？我怎么办？我每次烧香的时候，我得把那香碗的香倒出来，然后我把这把香立到里面，我再把香捧回去，再把那个香给它埋上摁一摁，让它实一点，它好立住。你想一个家里，我那时住的屋子也就十来米，你说这么大一个屋烧了这么多香，
满屋是不是都是香烟了？有时候还自己也觉得有点呛得慌。夏天我可以开门开窗往外放，冬天怎么办？
后来有一次去了一个明白人，他一进屋就觉得，这么大的香味？我说因为每天早晨我烧香。他说妳烧多少？我是烧一炷香。他说一炷香怎么能这么大的烟，到现在还不
散？我说它得慢慢的散，可能屋小。他就说，妳这一炷香是怎么烧的？我就拿出一把香给他比量，你看我一天一炷，一天一炷，我得好多香搁那摆着准备着。他说妳这就是一炷香吗？我说是，这不就是一炷香？因为它那些香它是绑在一把，还有纸给它封着。他说不对，一炷香是指一支香。我想，我烧了多少天的一炷香我就是这么烧的，原来一炷香是一支香。后来我就改成烧一支香了，那不就是正规的一炷香了！？后来又有人去说，烧这一支不行，佛、法、僧，佛烧一支，法烧一支，僧烧
一支，说妳得烧三支。
这个时候我就想了，不能乱改了，我还得继续访问一个明白人，我就按一个人的说来做。就是这个出家人，她是从美国万佛城回来的一位老者，一个出家的女众，一个老太太，也年龄已经七十多岁了。我又专门上精舍去请教师父，我说师父，这一炷香怎么理解？师父说，就是一支香。这个我记住了，一炷香就是一支香。我说，师父，请问您老人家，用不用佛烧一支，法烧一支，僧烧一支，烧三
支香？师父说，完全不用，她说，佛前就是一炷香，妳这一炷香都代表了。就从那个时候开始，我才正规的烧佛前一炷香，一直到现在，从来没有改过。再有谁告诉我，妳烧三支，妳烧四支，我就一笑了之，我还按我这个老方法办，就坚持到现在。
所以这个例子非常多，我想想我过去走的弯路，有时候我自己想想都非常可笑。
譬如说，他们告诉我来活佛了，来大喇嘛了，妳得去拜。我一去拜，因为当时不是我一个人，我们就是这一小拨人，三五个、十几个，甚至有时候二十几个人，完了师
父在床上盘腿打坐，我们在地下跪着，师父就给我们，叫灌顶。灌顶我认为就像蝇甩子那个东西，是不是正名应该叫拂尘，我现在都没有确切的把那个名字弄清楚，
就是拿那个往头上淋一淋。完了有时候，大家还比较有意见，有两次也不是三次，就是跟我一同去接受这师父所谓的灌顶的同修们就说，师父偏向。为什么？说师父为什么往刘居士头顶上甩的次数多，往我们头上甩的次数少？
我特别记得有一次来一个大喇嘛，我师兄就将他带到我家去了。他说汉语不是太流利，师父就让我把手伸出来，我就把手伸出来了。师父从兜里掏出一个小瓶瓶，然后把盖拧开以后就往我手心里倒，让我拿好。我就用手心接着，他就给我倒了八颗小红豆豆，我就给它起名叫小红豆豆，现在我知道正规的名字叫甘露丸，就给我倒了
八粒。因为当时我们是四个人也不是五个人，就是一排跪在师父面前，然后师父就给我倒这个豆豆。我那个大师兄就站在我身后，因为大喇嘛就住在我大师兄家，我
大师兄把他带到我家的。
然后我们都跪着，可能师兄在他家都跪过了，灌顶都灌完了，所以到我那，我师兄没跪着，他就在我身后站着，他要不说话我还真发现不了他站在我身后。结果我师兄
就看着我手心里这八颗红豆豆，就跟这个喇嘛师父说，师父你偏心。说师父偏心。我回头一看，我师兄搁那，那个表情。我还想，师兄干嘛说人家师父偏心？完了师兄说，师父你来哈尔滨住在我家，你给我发了一颗红豆豆，你上素云家来作客，你给她发了八颗红豆豆。所以师兄说，师父偏心我。完了师父就笑了，也没说。我就寻思，那可能给我发，一下子倒大劲了，它就毂辘出多了。我说师父，你再拿回去几颗好吗？师父说不用了、不用了，就是八颗，就是八颗。所以我那次就得了八颗红豆豆。八颗红豆豆后来我问师父，我说这个红豆豆是干什么用的？师父说，这是宝贝，这是宝贝，告诉我这是宝贝，妳把它留好。完了我师兄后面接了句，要是谁
身体有毛病，就把这个甘露丸吃掉，他就会好病。那次我是第一次看到这小红豆豆，我知道还有一种东西叫甘露丸。
我这八个小豆豆，师父既然告诉我是宝贝，我就很珍贵的用个小瓶瓶装起来，就放在我的佛堂了。后来我楼下物业管理的一个小同志，女同志，就跟我说，刘姨，我的一个同学三十岁，他得癌症了，特别痛苦，妳能帮帮他吗？她知道我信佛。我说我那有小红豆豆，妳给他拿去吃。她说什么豆豆，我就回家把这小瓶拿来了。这不是八颗吗？我就倒她手心四颗，我说妳先拿四颗回去给他吃，他吃了要觉得感觉挺好，妳再跟我说，我把这四颗也给妳，就都给他吃。
完了这小同志就拿着这四个红豆豆就回去了，第二天来了告诉我，刘姨，我那个同事他不信这个，他不吃。我说不吃，那可别浪费了，妳就把它还给我。我寻思以后说不定还有人需要。后来我这个小同志说，刘姨，妳不说那是宝贝吗？我看妳拿出来的时候挺珍贵的，她说，那样刘姨，他不要我要，我吃它。我说妳也没啥毛病，妳干嘛吃它？妳那么自私，妳知道这八个小红豆豆来之不易，我说，说不定有谁需要，妳还给我留着。说什么也没给我。完了就说，刘姨，我就是不给妳了，我就是留着了。后来她怎么处理了，给谁吃了，我就不知道。
我手里这四颗，谁一说身体不好，有毛病，我心里就特别踏实，我就想我有四颗小红豆豆，我给你吃。反正这八颗红豆豆第一次拿出去四颗，剩下那四颗我都不知道什么时候，都给人家分吃了，我就一颗也没有了。
所以那个时候那些事，现在回想起来，历历在目，好像都是一个小故事，一个镜头，一个分场景，就像拍电视剧似的。我说我那个时候出了多少洋相！然后说什么甘露水，我记得就拿柳树叶，就沾着那个小瓶里的水，说给大家往头上掸，往身上掸，洒甘露水。我认真，我说那不是我家水管子自来水吗？人家就捅捅我，妳别说，妳
别说，不让我说。我还想为什么不让说，后来他们告诉我，拿在师父手里，师父来做这件事，那就不是自来水，就是甘露水。后来我记着了，再遇到这情况，我不胡说了。因为明白了，人家告诉你这个道理了，你就不能再乱说了。后来师父一拿柳树叶沾着水要往头上淋，我心里就想，师父要洒甘露了，就这么想。
有好多好多具体的事，我记着去一个地方参加一次所谓的法会，那是我有生以来的第一次法会。去的人特别多，就是他们说的什么、唱的什么，我一个都不懂。唱我肯
定是不会唱，我还听不懂，我只是感觉他们唱那个调挺好听的。所以人家说，妳真是什么都不懂。看着人家跪，我就跪；看着人家磕头，我就磕头。
所以那十年，我的工夫也没少费，说实在的，钱也没少舍。虽然没有太多的钱，每次拿出去五十，拿出去一百，那在我这说，那就铆大劲了。但是我不吝啬，让我拿钱我就拿钱，多多少少表达我一个心意。所以那几十年，基本上就是这么过来的。
十年以后，也就是说我病倒了，卧床不起了，这个时候可能，我现在明白了，佛在度我。怎么度？恶度进佛门。如果我那次要不一下子就把我摁倒，得了那个绝症病，
面临着死亡，可能我不会这么虔诚的信佛的。因为那个时候说实在的，东跑西颠十年，还没找到学佛的路。还觉得自己挺忙乎，还觉得自己挺虔诚，学佛学得不错。
