雍正皇帝乘愿再来的法身大士开悟的皇帝
金刚妙善｜文
路过清西陵，顺便拜访下泰陵雍正皇帝。印光大师、虚云老和尚、体光老和尚、宣化上人都说雍正皇帝是乘愿再来的法身大士。他可是中国历史上唯一开了悟的皇帝。
清世宗雍正皇帝，自号圆明居士和破尘居士。在位十四年，是康熙皇帝的第四子、乾隆皇帝的生父。康熙、雍正、乾隆三代之隆盛，在中国历史上可比于汉唐盛世，后人大多知道汉唐盛世得益于帝王内用黄老之术，而很少有人知道清朝帝王深通于禅宗心法，尤其是这三代盛世中承上启下的雍正皇帝，更有融法王兼人王之尊于一身的殊胜风采。雍正在禅宗上的修证主要得益于章嘉呼图克图的教授与印证，章嘉呼图克图是圣祖康熙皇帝敕封的“灌顶普慧广慈大国师”。对于章嘉呼图克图，雍正称赞“乃真再来人也，实大善知识也，梵行精纯，圆通无碍，西藏、蒙古、中外诸土之所皈依，僧俗万众之所钦仰。”
雍正自幼喜读佛典，广交僧衲，深通佛理，于康熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐，连续两日，“即洞达本来，方知唯此一事实之理”。当时章嘉国师认为只是初入堂奥，如针隙观天，勉励其更求进步;雍正遂于当年二月于结云堂闭关参求，“十四日晚经行次，出得一身透汗，桶底当下脱落，始知实有重关之理”。遂又问证于章嘉国师，国师认为这仍不过是庭院观天，应该更加勇猛精进;于是雍正“仍勤提撕”，第二年正月二十一日于堂中静坐，“无意中忽踏末后一关，方达三身四智合一之理，物我一如本空之道，庆快平生”。章嘉国师称赞道：“王得大自在矣!”到此才得到章嘉国师的最后认可。雍正历来被公认为中国帝王之中唯一真正亲参实悟、直透三关的大禅师。
虚云老和尚：
【雍正帝在皇宫里也时常打七。他对禅宗是最尊重的，同时他的禅定也是非常得好。在他手里悟道的有十余人】，扬州高旻寺的天慧彻祖，也是在他会下悟道的。【禅门下的一切规矩法则，皆由他(雍正)大整一番，由是宗风大振，故人材也出了很多。】 -----虚云老和尚《上海玉佛寺禅七开示》
体光老和尚：
【密云悟祖他是开了悟的人，传佛心印的祖师】，他看这个知见不正，贻误后人，没办法，【密云悟祖发愿来生要作皇帝，一定要把他搞掉!雍正修大藏】，一开始就下令，不管在家出家，大庙小庙，要有汉月的书，一诗一句，赶快交出来，不交查出来那就杀头!——《体光老和尚开示录》
太虚大师：
【雍正通宗亦明教，曾发愿十年治国，十年兴教。就其行事言，均极确当。】惜他十年后正开始宏宗演教，逾年即死。且其时亦无高僧，遂亦无补于衰腐。
印光大师：
雍正帝是法身大士再来：自佛法入中国.历代皇帝.无不崇奉。其唯结缘种.与有所悟证者.种种不一。求其深入经藏.直达禅源。证涅盘之妙心.具金刚之正眼。于修齐治平之暇.【阐拈华直指之宗者.其唯清世宗皇帝为第一也。若非法身大士.乘愿再来。握权实不二之道柄.度轮回无依之众生者.其能如是也耶。】其所著述.藏内有圆明居士语录三卷。(圆明居士世宗道号)其他序跋传记散见于经论语录中。【悉皆妙契佛心.冥符祖意。言言见谛.语语归宗。如走盘珠.似摩尼宝。凡具眼者.无不佩服。】
宣公上人：
禅宗跑香的制度来自于雍正：清朝的雍正皇帝，有一次召见高旻寺和尚天慧禅师到北京去，和他谈论禅理，问他还识玉琳国师的宗旨吗?他没回答。皇帝便命他在宫里的禅堂坐七天，一定要参出答案来。否则，要斩他的头。在六天之内，他参不出究竟的答案。最后一天，急得他跑禅堂，跑来跑去跑昏了头，撞到大柱上，头上起了一个大疙瘩。这回清醒了!得到标准的答案，于是他来见皇帝，【雍正知道他已认识玉琳国师的宗旨，他也所以开悟了。从此之后，才立下跑香的制度。】
现在禅宗道场赫赫有名的高旻寺第一代祖师天慧彻祖就是在雍正皇帝手下开悟的。禅堂的规矩法则由天慧彻祖修整，所以说没有雍正皇帝就没有现在的禅堂。
禅宗巨著《雍正御选》俗称《雍正御选语录》。十九卷。清世宗（胤禛，即雍正）编。收于《万续藏》第一一九册、《禅宗全书》第七十八册、《龙藏》（新文丰版）第一六三册。雍正十一年（1733）刊行。系世宗归依佛法后，从历代祖师语录中，捡选能提升向上、直指真实宗旨的语录编辑而成。
