念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。
「念佛之人，身在红尘」，念佛人虽然同样在这世间士农工商过生活，但心境跟世俗人不同。
世俗人心心念念都是红尘，都在追逐五欲，我们不是。我们心心念念都在「南无阿弥陀佛」里。
工作的时候，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…，行住坐卧时处诸缘，也是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…，可以说我们整个心、神，都系念在这句「南无阿弥陀佛」里。
念佛人在一起，没有其它的语言，都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛这句万德洪名。因为知道世间一切都是虚假，都是造罪、造业，都是戏论，到头来一切都将成空。唯有这句「南无阿弥陀佛」是真理、是真实，有绝对的价值。
念念之中，都在消除我们八十亿劫生死的业障；念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨在我们周围，天神地祇也都在护持我们。
因为我们知道这个道理，所以全部精神都系念在这句佛号。不管去任何地方，做任何事，都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。我们全心依靠阿弥陀佛，跟阿弥陀佛结合在一起，非常亲密，没有须臾离开、放舍。
所以，念佛的人就是「念念不舍」，不管在什么地方、做什么工作，都念念不舍；而阿弥陀佛是「摄取不舍」，无论任何时候、任何地方，阿弥陀佛都摄取不舍。
我们的魂魄、心神都跟阿弥陀佛结合在一起，心心念念都在想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。这就是「念佛之人，身在红尘；其心魂魄，全在名号」的涵义。
“身在红尘内，心在红尘外”，以出世的情怀过入世的生活，生活即是修行，修行即是生活。
身在红尘，让心出家，在每一天的固定时间，让心静下来实修。生活在现代社会的人，总觉得自己难以生起“出离心”，要处理家庭、事业、子女等方方面面的事情，似乎生活和修行之间，总感到隔着许多障碍。
在一般人的印象中，佛法跟世间的生活没有太大关联，甚至是对立而无法兼容并存的事，好像学佛就是要背弃所有世间的生活，就只有念佛、剃度出家这一类的事情。
又或者一些人认为修行一定要找间寺宇、佛堂，有法师，在这种环境下修法才叫修行。
的确，这种修行比较能约束自己的心，但是在没有这种条件的环境中，我们要将自己的心当成道场。
如果真能做到心是道场，心中就会永远有佛、有虔诚心、有菩提心存在，这样任何地方都是道场，自己的所作所为都是在行菩萨道了。
如果不能这样理解，我们的言行永远无法与心灵结合，即使身在道场，心却在红尘，道场也无法约束你的心。
红尘俗世中，一定会碰到不少烦恼、挫折，有了这些烦恼的存在，就会有生起“出离心”的机会，有了出离心，就会发出菩提心，就会力所能及去付出自己的心力，去尽自己的能力踏踏实实做利益众生的事情，这也是在利益自己，而这一切都是在修行。
我们要学会将闻思所学到的佛法，应用在日常生活中，那么所有的生活，就变成以佛法为指引的修行方法了。身转了，语转了，心也能这样转，才是让自己的身口意真正转换成佛的身口意。
