经中云：“是心为何物，烦恼习种子，善恶皆由心，心为阿赖耶”，这些善恶习气种子遇缘就起现行，造作种种善恶业。那这个心识，和我们众生皆有的佛性也叫做如来藏性，它们是个什么关系呢?这个我们一定要搞明白。《起信论》中说：“心生灭者，依如来藏故有生灭心，所谓不生不灭与生灭和合非一非异，名为阿梨耶识”。心识和如来藏的关系就像波和水的关系是一样的，波是水因为风起了，风动了，水就会起波，意思就是说，波就是水因为风动而起的动像，水是静像，看起来波和水是两样的，其实波没有离开水，它是一体的。迷了，就会执着一切法都是真实存在的，如来藏就显现不出来，显现的是阿赖耶识;悟了就不会执着这些本来性空的万法。我们的如来藏性就是这样，你的心动了，有了分别执着了，它就是阿赖耶;你把它静下来，它又恢复到清净的本性上面去，就是如来藏性，转识成智，如来藏性就会显现出来，可以说，性识是迷悟的根源。
--------摘自宏圆法师地藏经讲义
