退休大概有七八年了吧
自从离开了朝堂，便少了许多纷争
日子也就这么慢了下来——
每日在钟山下抄经礼佛、骑驴看景
他是曾经的拗相公，如今的参禅客
只是当听说苏轼即将离开黄州
听说新法又被废了一条
听说百姓们如今欢呼地像在过节...
王安石看着当年写在邻居墙上的诗
句中的欢喜明朗不由让他想到了过去...
■ 安石乱天下
○去安石，天必雨
北宋熙宁七年，天下大旱，饥民流离。十个月来，请求废黜新法的奏折纷至沓来，宋神宗左右为难——
群臣上书，认为旷日的天灾是对变革的警告，继续变革，恐失民心；但神宗自知大宋摇摇欲坠，若欲振兴唯有变革。
△《流民图》 局部
就在纠结之时，一封来自京城门卫的“上访信”让他开始动摇——信中图文并茂的描绘了流民之苦，并称大旱是王安石变法所致，杀了他，便可无忧。而两位太后“安石乱天下”的评语更让神宗下了决心——废黜新法，贬王安石为江宁知府。
诏令发出三日后，天降甘霖，王安石便在这讽刺的大雨中来到了江宁（今南京）。但大雨并未浇熄他的变革热情，在这里，他盯上了当地的历史名湖——玄武湖。
■ 玄武湖最后的岁月
○一水护田将绿绕
尽管玄武湖当年曾连通长江，总面积近约大半个南京城，是孙权修建宫苑之地，亦是六朝操练水师之所在，但当王安石来到此处，北宋熙宁七年的大旱使得玄武湖大面积淤塞干旱。
如果要疏浚，无疑耗时耗力，而要政府出资更是绝无可能，为此王安石结合新法，主张“泄湖为田”：泄去湖水，把湖中鱼虾分给附近的贫穷百姓；等水退后再将湖田分给贫民耕种，于是烟波浩渺的玄武湖就成了两万亩良田。
不久后，望着葱茏的田野，喜不自胜的王安石在邻居老杨的白墙上一挥大笔，记录下自己的赫赫政绩——
茅檐长扫净无苔，
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，
两山排闼送青来。
——《书湖阴先生壁》王安石
■ 从“拗相公”到“参禅客”
○知世如梦无所求
然而，“泄湖为田”虽然暂缓了灾情，但不久就尝到了苦果——少了玄武湖这样一个大型蓄水库，“雨则涝，旱则涸”，很多地方连饮水都成了问题。
从新法推行，到泄湖为田，从无害人之心，为何却总令更多人流离失所？什么是良策？什么是恶法？我以为的良策是真的良策吗？再次罢相的王安石看着墙上斑驳的诗稿不由感触良多。
回顾一生，从帝王重用、推出新法，到后来的百姓流离、罢相放还，人世的虚幻无常让他发出“知世如梦无所求，无所求心普空寂 ”的慨叹。
他醒悟到诸缘如梦、不可执著，开始逐渐放下对“一水护田将绿绕”的执著，转向“茅檐长扫净无苔”的修行生活——
江南的空气温暖潮湿，极易催生青苔，要想清净无染，唯有时时拂拭；而要想有成畦的花木，唯有亲手自栽。打理庭院如是，修行也是如此。于是，朝堂少了一位拗相公，钟山多了一位参禅客。
山间的岁月悠然而惬意，一日，骑驴散心的他迎来了昔日的故人——
“轼敢以野服拜见大丞相。”
从黄州来此的苏轼拂了拂尘土，长揖而礼。
“礼岂是为我辈设？”
王安石拱手而笑。
人生不过四大和合，到头无非一场空，恰如安石诗言“身如泡沫亦如风，刀割香涂共一空。 ”昔日种种憎爱取舍，不如相逢一笑。
附：王安石《忆江南·归依三宝赞》
归依佛，弹指越三祗
愿我速登无上觉，还如佛坐道场时
能智又能悲
归依法，法法不思议
愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃
了法更无疑
归依众，梵行四威仪
愿我遍游诸佛土，十方贤圣不相离
永灭世间痴
来源：上海玉佛禅寺
