“为什么要布施？我们的富有是辛苦得来的，自己受用不好吗？要给人干什么？这是不是呆了、蠢了？”凡情就是这样：“我的东西给人干什么？”佛道不是这样，布施同人结缘嘛！所谓“未成佛道，先结人缘”。
说到布施，富有才能布施，贫穷人怎能布施呢？贫穷一样能布施！富有的大布施，贫穷的就小布施嘛！乃至佛法讲乞丐都能布施，甚至洗碗的水渣，或漱口时牙缝都有一些饭粒；一个饭粒，蚂蚁就当成一座泰山啊！这就看你如何用心了。有慈悲心，一粒饭吐出来给蚂蚁，那比布施人色香美味还要好喔！
施舍苦恼众生是“悲田”：我们以悲愍之心施舍，这是一种救贫布施；父母、师僧、三宝，于我们有恩德的应该要供养，这是“敬田”。有了这两种田耕种，你不就富贵快乐了？
有人说：“贫穷人已经够可怜了，我们要布施他才好，怎么反而叫他布施呢？”佛陀不是这样的看法，佛陀有大智慧嘛！你光有同情心没有智慧，不行！好像没有智慧的父母溺爱儿女，虽然有爱心又怎么样？害死儿女啊！所以大悲也要大智。佛陀为何叫贫穷人布施？当知为什么人会贫穷？因为前生没有布施嘛！要想转贫穷为安乐自在，虽穷也要布施，布施才有福；否则下一世不就更穷？富贵人是什么原因富贵的？前生布施得来的；可是今生不布施，下一世那儿有福，所以还得要布施。
贫穷固然可怜，富有悭贪、不肯施舍，是可怜之中最可怜的！富有而招人斗争，就是为富不仁、没有同情心的原因。如果你富而视一切人如自己的亲生手足一样，我有他有，大家都得安乐，那还有斗争？因为你富有，一点点都不舍，日积月累使穷人怀恨在心，所以招感这些苦的果报。富有被强盗、被天灾地祸而亡家，何不早日布施，将有限财作无限量功德，千子代代都好，何乐而不为呢？
像佛陀、菩萨：“我的东西就是你的，你拿去就好了，拿的东西不要说是我的，等于拿你自己的—样。”佛陀、大菩萨都是视一切众生如一子；自己儿子来拿东西，还不要他拿吗？一切都是亲骨肉之情。你有如此的慷慨，给人方便、助人好事，人是多么感谢你呀！
这决定要有大智慧，有视人如子的开阔心，富有才不会悭贪，不悭贪才永远富有。悭贪是最苦的，将来还招饿鬼之报。你富有舍不得布施，钱财也不会带著见阎罗王，带不去喔！留给儿孙，儿孙也不一定会用，说不定钱财害了儿孙。你要是有智慧，应该把钱财用在国家一切众生身上，不要只是留给现世的儿子、孙子。为何不做功德，留给子子代代，万万年都富有？佛陀是这样教导我们啊！
就算没有财布施，一个赞叹、一个同情，这也是布施。布施的方法很多很多喔！请再记两句话：为了生活要工作，为了福乐要布施。
摘自妙莲老和尚《凡情与佛心》
