黄念祖
“七佛之师”，他不是释迦牟尼的徒弟，是释迦牟尼的老师啊，不光是释迦牟尼佛的老师，“七佛”他都是老师啊。释迦牟尼佛说：“我之所以成佛，都是因为文殊的教导啊”。这也是表法的，告诉我们佛之所以成佛，都是来于般若。“七佛”不像小学生算术那样，一二三四五六七，伸七个手指头。七字在佛法上很重要，打念佛七，禅七都是七，在过去我们做七。七代表一些数目吧，虽然不一定是七佛，可能是无量的佛，表示为“七佛”。不管是多多少少吧，总之，都表示是佛的师啊，极力说明智慧的重要，都是赞叹的话。
文殊发的是什么愿呢？“愿共众生，同生极乐”，他愿意同众生一起，都生到极乐世界。怎么知道文殊是这样的呢，文殊有发愿偈子啊。都知道普贤菩萨发愿往生了，为什么？都念普贤行愿品，其中有四句，“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。面见彼佛无量光，即得往生安乐刹。”
普贤菩萨是发愿求生极乐世界的，这四句多清楚啊，愿我快命终的时候，完全消除一切种种的障碍，我就当面见到了彼佛，极乐世界的佛，无量光就是无量寿，就是阿弥陀佛，一见到阿弥陀佛，我就可以立即往生到安乐刹，极乐国土。这个愿力多清楚啊，这是普贤菩萨的发愿偈。
文殊的大概就不知道了，他的“发愿偈”记载里也有，变成五言了，普贤是七言偈言，他是五言“愿我命终时”，命要终的时候，所以我们应当知道，咱们修净土宗的人往生的时候，你是现生见到阿弥陀佛，还没有命终。命终之后死了，到中阴身的时候，那才是隔日了。投胎就更是隔世了。快要命终的时候，还是属于今生，今生的末了，这一生就见到佛。净土法门是最有把握的法门了。“愿我命终时，尽除诸障碍”，障碍都除了，“愿见阿弥陀”，我们愿去见到阿弥陀佛，“往生安乐国”。你看每个地方少两个字，意义一样。这个世界上的释迦牟尼佛左辅右臂，文殊和普贤，都是要往生极乐世界。就像我们刚才一举手，还是净土宗的人多。文殊只有这个愿，他这个愿我们要重视啊，“愿共众生”啊，我要同众生啊，一切的众生啊，六道的众生啊，同生极乐啊，不仅是我生，大家都要生啊。
所以极乐世界是一个大乘的法门，是利他的法门。要求生净土，都要发一个利他的心啊，愿一切众生都能够生到极乐，所以他这个愿非常的殊胜。我们往生极乐的好处，在于你往生后，最快地实现度众生的愿望。人都有度众生的愿望，你只是嘴里说或者寄托于几万年以后，就没有多大的意思了。应该是积极争取，我要很快的度众生，怎么才能很快的度众生啊，那你就得往生极乐，见佛闻法，在各个世界分身尘刹，分身到无量的世界当中去度众生啊。见到弥陀之后，已经闻到弥陀说的法，也开悟了，你所给人讲的都是正确的，最好的方法啊，会劝导他们都往生到极乐世界啊。一切众生同生极乐，就是把人生，一个大悲剧变成了喜剧，把一个永别离变成了一个大团圆的开始。不然人人到了最后，最苦痛的时候，生离死别嘛，是个悲剧呀，将来变成喜剧啊，真正生到了极乐是永生了。而且有一个人去了极乐，他在那儿修持，加持他的眷属，可以使得他的眷属一个一个都得往生，实现在极乐世界大团圆啊。不然今生一切坠心的眷属，一分手之后，将来谁认得谁啊，不会再认识了。
