文：梦参长老
咱们见佛很不容易。不说见佛了，咱们在五台山，在文殊菩萨道场，你见到文殊菩萨了吗？文殊菩萨就在这山里住，咱们就没见到文殊菩萨。文殊菩萨也没入涅槃呀！就在五台山住。没有缘！业深，罪业很深，就是障缘。善缘很浅，什么善缘呢？没有能见文殊菩萨这个缘。
这些菩萨现在每天一万菩萨绕清凉，就绕那黛螺顶，绕这清凉山，你见到了吗？不但文殊菩萨没见到，一万菩萨绕清凉，这一万菩萨你也没见到。为什么？这就叫业。业障，业障，你所做的业跟诸佛菩萨障，中间有个障碍见不着。等你把这障碍消失了，你就知道了。文殊只此是，何处觅弥陀。你不求见。等你不求见了，不求见了佛常现前。你愈不见，佛愈现前。愈见，愈见不到。
文殊菩萨天天在五台山到处转，你看见了吗？你能看见放羊的那个老头，或放牛的老头，你给他磕个头，“文殊师利菩萨”！我可见到你了，那老头是文殊师利菩萨。但是很多大德到五台山，看见放牛的或者放羊的一个老头要来接他了，说你找文殊菩萨，就跟他说一段话，这个就是文殊师利菩萨。信吗？当你业消的时候，一切诸佛境界都现。
连个信心都没有 你怎么见文殊菩萨？
文殊师利菩萨发愿，凡是朝五台山的接一千送八百。从一千里地就把你接上来了，你走的时候送你到八百里，见到了吗？看到文殊菩萨来接你来了吗？哪个是吗，你认得到吗？你没有这个业力，随其业力见。有的见到了，有的还得救了，有的还闻法。
我们看《高僧传》，或者《五台山志》，好多人到五台山见到满山都是文殊师利菩萨智慧灯。自从清朝以来很少了，清朝以后的历史记载，我们朝五台山的千千万万，有几个人看见文殊菩萨给他现的满山都是智慧灯，看到了吗？
我们这个在山上住着，不说是优婆塞、优婆夷，在家二众不说，说我们出家二众比丘、比丘尼不说你见哪，你相信不相信，文殊菩萨一天都在你身边，相信吗？连这么个信心都没有，你怎么见文殊师利菩萨？
华藏世界所讲的都是普贤菩萨跟与会的大众，这些大众都是等觉菩萨将近成佛的，他们认识、他们知道，这是给他们说的。我们听见，莫名其妙地磕睡。不知道说些什么，这位老和尚在念什么呢！我念的很起劲，有的在下头他就磕睡了，因为他不知道你在说什么。这就是随业力见，你有什么业你得到什么，没有业力见不到。
我们前几天供千僧斋，就那么一个庄严，不见的人很多。来到五台山，那个时候他也在五台山，后来他跟我说：“师父，我朝山去了！”我问说：“你没赶个斋吗？”“没有，我在旅馆吃点方便面就行了。”
我们那么庄严，那么多僧人，他到这儿来是朝山的，连见的因缘都没有。他说，我到这儿来是朝山的。我到那去也不拿钱。他认为到这里来就是拿钱的，他不知道这是一个法会。
为什么大家到这儿来都要打千僧斋呢？什么原因呢？一般的供供僧就行了。凡是供千僧斋的，文殊师利菩萨一定在场。一个人供不起，大家集资，为什么？文殊师利菩萨会来赶斋。
你就是供养文殊师利菩萨哪，使你非常喜欢，消业障。但是跟我们这些道友讲，十分之八不信，文殊菩萨到这儿来吃饭？文殊菩萨不是吃饭，文殊菩萨是来化度众生，这要修观想。
