古德说：“世间最难能可贵的是发心出家的人。”
又有俗语称：“一子出家，九族生天。”
这只是赞叹出家的殊胜，并没有说明出家的利益究竟指什么。
难道认为出家人不用耕田，不必织布，便可以享受现成的衣食，这就是出家人的利益吗？
难道是指出家人不必买屋，不必租房，安居现成的住宅，这就是出家人的利益吗？
难道是出家人既有国王大臣作外护，又有信心施主恭敬供养，上不受官府役使，下不受百姓干扰，可以享受自然清闲逸乐的生活，这就是出家人的利养吗？
古人有一首偈谓：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛戴角还。”
又有大德规诫道：“有朝一日阎罗老子要和你结算饭钱，看你拿什么来抵偿。”
这样说来，出家也潜伏着极大的忧患，哪里还谈得上利益呢？
据实而论，所谓出家的利益，是指能破除烦恼，断尽无明，证得无生法忍，出离生死苦轮，这才是天上人间最为殊胜的事，而且可以使父母宗族都得到福泽。
不然的话，即使富积千箱财宝，贵为七帝国师，也不过水月空花，哪有什么真实利益可言呢？
我自己对出家一事常感到担心害怕，因此提出来奉告同参道友们。
【原文】
古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：“一子出家，九族生天。”此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰：“不耕不织，而有自然衣食”之为利益乎？岂曰：“不买宅，不赁房，而有自然安居”之为利益乎？岂曰：“王臣护法，信施恭敬，上不役于官，下不扰于民，而有自然清闲逸乐”之为利益乎？
古有偈曰：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛带角还。”又云：“他日阎王老子与你打算饭钱，看你将何抵对？”此则出家乃大患所伏，而况利益乎？
所谓出家之利益者，以其破烦恼、断无明，得无生忍，出生死苦，是则天上人间之最胜，而父母宗族被其泽也，不然则虽富积千箱，贵师七帝，何利益之有？吾实大忧大惧而并以告夫同业者。
——莲池大师《竹窗随笔》
