有些人不能忍受业力苦果的痛苦，想自杀解脱，这样真的能解脱吗？为什么？
有些人因疾病、贫穷而自杀，有些人因情爱、亲人的别离而自杀，有些人因事业失败而自杀，等等类似事件层出不穷，人们对此都会有所耳闻目睹。
佛教认为，轮回世间的众苦逼迫是十分难忍且恒时存在的，但是在希求解脱时，并不能像那些自杀者一样，采取自尽生命的粗暴方式。这种方式，是在愚痴无知的心态下所采取的一种非法恶行，不但不能断除痛苦趋入解脱胜境，反而会堕入更深的无明痛苦深渊。
修行人应于明察生死过患勤求出离的同时，注意避免解脱的歧途，而只有皈依三宝，依止般若空性的出离正道，才能解脱轮回的束缚，获得涅槃的安乐。为了趣入此道，无论怎样精进苦行甚至舍弃身命，也应无所顾惜，勇往直前，真正求出离者，唯应如此而行！
请看看梦参老和尚关于自杀的开示：
自杀犯根本戒
什么叫看破呢？你发愿，不要一点小事就把你留恋住。你得看大的，了生死、解脱是大的。别人说几句话你想不开，不必要。或者身体生病了——如果宣布你得了癌症，等于是宣布死刑。宣布死刑你心里是什么思想？你们当然是没有经历过，我是经历过的。
我在监狱，宣布我死刑，明天或者后天就要枪毙了，但是最后也没有枪毙。如果枪毙了就接受说：“这可了了，在这儿可苦死了，把我枪毙了不是解脱了？难得！难得！” 没有枪毙你还得受，你不能自杀。自杀了比他杀罪过还重。为什么佛教弟子没有一个自杀的？也有的，那是假和尚不是真和尚，真的和尚绝不自杀。
自杀犯戒，而且犯根本戒。佛在世的时候，印度有些比丘他修不净观，自杀了。因此佛才制戒不许自杀。有些比丘因为修不净观，一修不净观，厌烦这个身体他就自杀了。所以佛制戒：不准自杀，自杀犯戒。那怎么办？雇人家杀。他就雇外道。那外道巴不得消灭佛教，而且还讲价钱，给少了他不干的。他杀人害命，完了他要受报。钱多的，外道才会杀你，你钱少他不杀你。你攒吧，攒钱够了才杀你。这叫他杀。
后来，佛对这两种都制戒了，不许拿钱请人家杀，也不许自杀。这是什么意思呢？佛让我们一直苦下去吗？不是这个意思。你现在的业，得自己消业，业不消，杀完了业还是存在的。业怎么消呢？业报来了，你就受，受了就消了，还给人家，那就没事了。
你死的次数越多，你越了不了
生死是必然的，什么人不死啊？不生就不死了，要是生了，就必须得死，这叫做规律。我们想不想生死苦呢？每个人都知道——“唉呀，我还有点事没做完，做完了再死吧！”永远有个没做完的事儿。我遇到好多人，到临终咽气的时候问他：“可以走了，放下吧！”我所遇见的都是老和尚，他说：“唉呀，我还有点事挂心。”那就挂着吧。
业不由己，死是决定的，不论谁，死都是决定的。你说有什么办法能抗拒死？不论你有好大权力、有好大的财富，你想过这一关，过不了。你去行贿，没地方行，跟谁行啊？要向阎王爷行，你根本见不到阎王爷——连阎王爷都要死，你向他行贿，他也照样地死，没有不死的。
怎么样不死呢？学佛，成了道了，得了解脱道，就不死了。死了到什么地方去呢？这是个谜。我们说死了、死了，那又很便宜你了，死了，了不了？越死越不了，你死的次数越多，你越了不了。为什么呢？你死一次，你这一段生死又有好多的业、好多的事缠着你；下一段生死又增加这一段，越增加越多，也就是惩罚你，你就解脱不了。
要想真正得解脱、得解脱道，必须皈依三宝。这是我讲皈依三宝的因缘，你不皈依三宝，你永远解脱不了。
