导读：“生、老、病、死”，佛陀告诉我们任何人、任何事物都有这个生命的过程。那我们生老病死苦怎么办？所以要学佛法，觉悟明白的方法。当你明白了，我怎么样来看待、对待我自己的“生老病死”，不但控制死，还控制未来的生——生要生得自由，死要死得自在！这就是说我们信佛的功能。
文 / 梦参长老
信佛也有功能，为什么？
让你生活愉快、死得安逸
完了生到极乐世界去
我想这个是大家所愿的吧！
但是你怎么做？认识了生老病死，认得了爱别离、怨憎会、五阴炽盛、求不得这“人生八苦”，这些大家都懂得了。懂得了，怎么对待它，这就是我们要学佛法。
佛陀告诉我们很多方法对治它，你怎么样对待你的病、怎么样对待你的老。
我就介绍一下，我怎么对待我的“老”。有哪位道友帮助我、扶我一把，我不愿意，我愿意自己走。愈老愈萎缩，愈萎缩愈想要让人家帮助，愈帮助你是愈老。我们很多道友送了我些手杖，我从来不拿的。他问，为什么？我一拿上就离不开了。大家想想看，当你今天拿了，明天你要没拿就不行了。就天天拿，愈拿愈离不开，到最后不要说九十，八十岁就坐轮椅了，还能走吗？
吃饭，病从口入。
我跟道友讲，凡是这个东西你吃了心里感觉不舒服，就不要吃，再好的都不要吃。何况我们出家人是吃素的。所以那个“造口贵族”——因为他们吃荤，荤气特别大，我们吃素——好比你一天吃一斤米的量，你给它减少一半，吃半斤。半斤，你排泄也少了。但是得靠你要忍耐，有时口馋，特别又老又病又馋，那死得非常快。这要克服自己，能做得到的，克服自己的贪欲，贪饮食是最重要的。
人都想要贪舒服，千万别求舒服！为什么？舒服了就使你不长寿。
身体健康的时候
抓紧时间念佛
大家念佛的时候要观想——“生老病死苦”。生老病死苦，这四种是根本。我们前几天尽讲行，行的时候应常念：人终究是会死的，不一定活到八、九十岁才死。你们这年龄也会死的，可能一害病就死了，死是没有规定的。大家都活到九十岁？不可能。前几天讲的开示都是从正面讲的，现在是最后了，我就跟大家讲讲反面，你得念生死苦，功夫才用得起来。
你在用功的时候障碍会很多，并不是一帆风顺的，不要想我这一天很安定，这样会出魔障的。
魔障或者由你自己产生的，或者由另外方面产生的。人生在这个世界上像流水那么快，在那水里头冒个水泡一下灭了，冒个水泡一下又灭了。我们的生命就像流水一样的。
念无常！
我们今年这样，明年后年还是这样，十年、二十年还是这样，不是那么容易的。念无常，念死，还念这个变，我们没有很多的时间。什么意思呢？身心健康的时候，要抓紧时间。有些人等待，等待什么？哎呀！反正现在精神还好，等我病苦的时候再去念佛，能这样等吗？不能等的。
在你修行念佛求往生的过程当中，障碍是很多的。客观现实的环境会给你做障碍，或者由你自己生起的一些障碍，这叫五蘊。我们身体结合的是五蘊：色、受、想、行、识。这五蕴，每一蕴有十种魔，色、受、想、行、识，就是五十魔。五十种阴魔都是你内心生起的，不是外头的现相。
佛法，就是明白和解脱的方法
佛法简单说，就是明白的方法、解脱的方法，解脱就是什么也束缚不了你了。譬如你现在老了，你一天照样欢欢喜喜的，管他老了小了，一样的。你一天愁眉苦脸想这想那，你能改变吗？你改变不了。怎么对治它？随他去，高高兴兴的，活得自在，这样可以少生病，少很多烦恼。
怎么样才能达到？就按你所学的佛理去做。我看大家都会背《心经》，一天多背上几次，想想！或者念声佛号，念观自在或念观世音。念观世音的时候，你也要想。想什么？想我虽然不能够亲自去帮助别人，我念观世音菩萨，求观世音菩萨帮助我去救别人；我求观世音菩萨救别人，我的心就是观世音。明白这个道理没有？信不信？（众答：信！）信就好了！当你念观世音菩萨，把自身化成观世音菩萨；念地藏菩萨，把自身化成地藏菩萨......
