首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。如果妄想着一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来证明学佛的成效，这个观念是偏颇的。
固然学佛不但为了出世间的解脱，也能够获得世间利益，然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人，对世间顺逆等事，应作如理的观照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过，顺境感恩阿弥陀佛，逆境同样感恩阿弥陀佛，因为逆增上缘更能增加我们的道心。
这个世间，众苦充满，被喻为“三界火宅”，冤家对头常常碰面，苦不堪言，吾人应当赶紧求出离。生于忧患，死于安乐呀。不如意的事情会成就出离心。如果天天都很顺利，日日过得舒舒服服，就会感觉这个世间蛮不错的，这个世界就是极乐世界呀，何必求往生呢？最后就会死于安乐。
我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受，即使在所谓的成功快乐中，也要看到其本质上的苦空无常。由是对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。人往往是在顺境中容易骄逸造业，而在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。
心理学有个实验，将青蛙放进沸腾的池水中，它会“嘣”地一下跳出来，侥幸逃一命；如果把青蛙放在凉水里面，慢慢地加热，直至沸腾高温，那么青蛙在这过程中出不来，会被煮死。所以修行人应以八苦为师，成就菩提，斯言不虚。
愿仁者遇到不如意事时，不要怨天尤人，应逆来顺受，修德进业，以惭愧心念佛，忏悔业障。如此便是转化逆境之良方，进而心地光明，静定安乐，念佛法喜洋溢，方为真正的净业行人。
来源：南普陀寺
