虚云老和尚：生死心切

　　洞山（良价禅师）问僧：“世间何物最苦？”

　　僧云：“地狱最苦。”

　　山云：“不然。向此衣线下，不明大事，是名最苦。”

　　能明大事，即无地狱因，故地狱未为苦；而不了自心，最为苦也。想明大事，就要努力精进；不要悠悠忽忽，兀兀度时。白天应缘遇事要作得主，白天能作主，梦中才作得主，梦中作得主，以至病中作得主，则临命终时才做得主，这几样作得主，是由平常能强作主宰而来的。能强作主宰，就易悟道了生死；不悟道，生死不能了。

　　悟道不难，总要生死心切，具长远坚固向道之心，至死不退，今生能不退，虽未悟，来生再努力，何有不悟之理。《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。

　　我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了，所以《楞严经》说：凡夫修行，“犹隔日疟”。病时有道，病退无道。无明起时如疟，退则好人。故要努力精进，生忏悔心，坚固心，不要今日三明日四。修行要一门深入，以一门为正，诸门为助。各修一门，彼此不互谤，谤法轻法慢法都不对。欲想佛法兴，除非僧赞僧，互谤是佛法的衰相。佛子专心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足。

　　昔裴休丞相，送子出家，子是翰林，拜沩山祐祖，名法海，训以警策箴云：“衣食难，非容易，何必千般求细腻，清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。”“别人睡时你休睡，三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。”沩山老人要他每天挑水供养大众。有一天，他挑水挑得太累了，心里说：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消。”回来时，沩山老人问他：“你今天说什么话？”法海答曰：“没有说什么。”后来沩山老人揭穿他心里的话，并说：“老僧一打坐，能消万担粮。”

　　所以出家人不管你出身怎样富贵，到了佛门，就要放下一切，专心向道，才算是本色禅和。（选自虚云和尚《云居山方便开示》）