特别提示：本文转载自上师嘎玛仁波切微信。
广州随园会所佛法问答：
【问题5】
我皈依前，并不了解戒律。今年7月的法会上皈依师父时，师父授了许多戒。我非常担心会犯戒。虽然请教了许多师兄，得到了解释，可还忍不住想直接请教师父：新皈依的弟子刚刚入门，该怎样守戒并避免犯戒呢？不小心犯了戒该怎么办呢？
【嘎玛仁波切答：】
你这个问题是大家都想问的问题。我们每次传法，大家都希望求灌顶。灌顶在密法里是一个高层次的授权仪式。就比如我是公司董事会主席，今天要授权给一群人担任各个地方分公司的总经理，虽然我知道你有这个能力，但我在把权力交给你的时候，之前必须做一个简单的培训，不可能凭空从天而降把权力给你。比如灌顶之前有很多皈依的弟子，也有很多人没有皈依。我要告诉你，如果作为一个总经理，既要懂刚开始最基础的业务怎么做，也要懂如何做业务部门主管，当你接受总经理职位时要知道你的责任是什么，这就叫灌顶。我把总经理的权力给你，你要有相应的责任心。
什么是刚开始的最基础的业务呢？就相当于小乘佛教，亦即所有佛教的基础，就是皈依。一般来讲，所有佛教徒必须在居士五戒中受一条戒才能皈依，这个戒就是不刻意杀生。为什么我每次都强调不刻意杀生呢？因为实际上人的生活永远离不开杀生，例如我们吃的一碗米饭，农民在种稻谷的时候，在田里差不多会杀死半碗那么多的小虫。同样，我们穿的衣服所需要的棉花，种植时也会杀生，住房所用的钢筋、水泥在制作过程中也会烧死很多生命，都必须由享受这些的人来承担这个业力。刻意杀生的意思就是，当你看到一个蚊子因为不喜欢而把它杀掉，当你看到一个蟑螂因为不喜欢而把它踩死，这是佛教里所不准许的，因为生命是平等的。但如果你已经杀了，你还是不是佛教徒呢？你还是佛教徒。但如果你恨一个人而在他的食物里下毒、找人暗杀他，不管是你亲自做的还是指使别人做的，导致这个人真的死亡，从此你就不是佛教徒了，除非你再重新受皈依戒，因为你已经杀生了，而且是杀的跟你同等明白因果的人类。让一个人不再是佛教徒的行为就是杀人。如果是一个疯子拿着刀到处砍人，为阻止他，你不小心把他打死了，你还是佛教徒。这里面分得很细，不是那么简单。这只是五戒里面的不杀生戒。
其他不偷、不邪淫、不喝酒、不说谎这些戒，我没有给你们授，原因是什么呢？我不知道你能不能守这些戒。但我起码可以认定，既然来皈依我，我确定你不会去带着嗔恨心而杀人。你杀了虫，作为一个佛教徒，糟蹋了它的生命，当然要忏悔。如果杀了人，不是不可以忏悔，但只要你杀了人就不是佛教徒了，这个基础就没了。这是灌顶时授的第一个戒律：不杀生。
灌顶时授的第二个戒律是菩萨戒，我们不能真正把大乘佛教菩萨戒的十八条戒律都授给你，因为你也守不了。很多弟子去受菩萨戒，但守起来是很难的。灌顶时我们就授了一条：慈悲利益众生、不舍弃众生。作为大乘佛教徒，每天早上起床后都要发愿：我要利益众生。
在密法层面，戒律很多，如十四条根本戒，书里面都写得很清楚了。但十四条根本戒很容易破。如大乘的菩萨心戒，早上发愿要利益天下一切众生，过了一会看到一个很讨厌的人，如果从心里对这个人产生厌恶时，就已经破戒了。看起来很严重对不对？但是没有关系。对戒律有个比喻，小乘的戒就像陶瓷碗，破戒就像把碗掉在地上摔烂了，只能努力用胶修补，但怎么补都是一个破烂碗，到处都是痕迹。大乘的戒律就像铜或锡做的碗，如果破了自己不一定有办法修复，但可以找一个师父，在师父、佛菩萨面前用心忏悔，可以补回和原来一样，只是有一点点痕迹，需要花点时间消除。所以我们每天忏悔、念百字明。金刚乘密法的戒律破得很快，比如你对一个金刚师兄弟产生嗔恨心，你的戒律就没了，但就像一个金碗一样，掉在地上摔破了，你自己拿起来捏一捏就可以很快恢复原来的状态，用心念百字明就可以马上回复原来状态。
看起来恐怖的，破的快实际上恢复的也快；看起来简单的不杀生戒，不容易破，但破了就不容易恢复。所以，受了戒不需要担心，每次授戒时都会告诉你们，每晚睡觉前要念最少3到21遍百字明，念3遍百字明，就被加持了，就好象被放到冰箱里的食物再不会腐烂了，如果念21遍百字明，好好的忏悔，不管你今天做了什么，这个业力就会完全被净化，因此受戒一点都不可怕。
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