• WAP手机版 RSS订阅 加入收藏  设为首页
智敏上师

智敏上师;住胎的苦——引自《弟子书》和《入胎经》

时间:2014/3/16 8:11:25   作者:智敏上师   来源:学佛社区网   阅读:2233   评论:0

住胎的苦——引自《弟子书》和《入胎经》

 

生苦里边,特别强调的住胎的时候的苦。这个为什么强调呢?住胎的苦呢,一般的说相当于地狱的苦一样的。我们自己出了胎了,都忘掉了,就无所谓了。假使你有宿命通的话,一思惟胎狱,胎狱苦,一般称胎狱了,地狱啊,胎里边是个地狱一样的,胎狱苦。那么如果有宿命通呢,一思惟那就苦得不得了。

佛当然有神通了,他经里边就讲了很多,论里边也讲了很多,《弟子书》这是菩萨著的论,佛经的《入胎经》是佛说的。
   
特住胎时受何苦者。

生的苦讲了很多了,还没有生之前,这是胎生了,这是人了,胎生的人。人是胎生的,他里边住胎的时候,还有很多的苦。这个前面还没有讲,这里补充。而且这个苦特别厉害,特别要强调。那么先引一部论。

如《弟子书》云:“极猛臭秽极逼切,最狭黑暗遍蔽覆,住胎犹入那洛迦,身屈备受极重苦。”

住在胎里边,受到极猛利的臭味,又臭又脏,这个逼得很厉害。“最狭”,胎里边,骨盆里边地方很小,一个身体夹在里边,又黑暗把它全部都包起来的。住在胎里边,跟入地狱、那洛迦地狱一模一样。伸也伸不直,佝在里边。我们想想,晚上睡觉,叫你卷起睡,不准你伸直,难不难受呢?卷了一会儿就不行了。那你胎里边十个月都卷在里边,不能伸的,那时候很苦。“身屈备受极重苦”,受的苦不是轻苦,极重的苦。

此诸文义

这是《弟子书》里引的了。这是总的话,那么《入胎经》里边讲得更细。

如《入胎经》云:“无量不净周遍充满,多千虫类之所依处,具足最极臭秽二门,具足非一骨鏁穴孔,复有便利清脑脑膜髓等不净,生藏之下熟藏之上,面向脊骨背对腹皮,于月月中,出诸血相以之资养

这个道理呢《入胎经》就讲得很多了。这个我们想一想,佛的神通智慧才能说,佛说入胎的一些情况,现在的解剖的医学里边都证明一摸一样,但是这些苦呢,却是解剖学也不能理解。因为他解剖的时候,已经死掉了。他现受的那些当然不知道了。

他这里就说,“无量不净”,“无量”,就是多得不可数的不净的东西“周遍充满”,就是胎儿的四周充满的无数的不干净的东西。

“多千虫类之所依处”,很多的虫,那些都依托在胎里边。

“具足最极臭秽二门”,最臭的脏的两个门,大小便门就在他附近。

“具足非一”,胎里边骨锁、盆骨了等等,很多骨头,孔穴也在胎儿的周围。还有便利,大小便,清脑脑膜,这是脑子里丢下的水了,骨髓等等不净的东西,都流下来,胎里边都要碰到。

这个胎呢处在“生藏之下”,生藏就还没消化的,“熟藏之上”,已经消化了的。“生藏之下熟藏之上”,夹在中间。面向着背脊骨,背朝着皮,这是指男孩子说了。于每一月里边,母亲的不净,那些血他拿来作滋养,那是很脏的东西。

“母食食时,以二齿鬘细嚼吞下,其所吞食,下以口秽津涎浸烂,上为脑膜之所缠裹,犹如变吐。

那么母亲吃东西的时候怎么办呢?这个母亲的两个牙齿,“齿鬘”就是两排牙齿。鬘嘛,穿起来的花了,牙齿穿起来是上下两排牙齿了。母亲的两排牙齿,上下的牙齿慢慢细细地嚼,嚼好了咽下去了,这是母亲吃饭了,吃东西了。那么吃下去的东西呢,下面口里边脏的口水等等把它“浸烂”了,都混在里边了。

我们想想,一个人他嚼烂的东西你要不要吃?臭得不得了,哪个要吃嘛。但是小孩子非吃不可。她咽下去了,下边嘛是口里的口水啊把它泡烂了,上边呢“脑膜”,积下来的脑膜水把它缠起来了。这个吃的饮食“犹如变吐”,就像呕出来的东西,那么脏的东西。小孩子就要受用,必须接受。

“所有食味,从母腹中入自脐孔,而为资长,渐成羯罗蓝、頞部陀、闭尸健南,手足微动,体相渐现。手足面等胎衣缠裹,犹如粪秽,生臭变臭猛暴黑暗,不净坑中上下游转,以诸苦酸粗咸辣淡,犹如火炭。”

“所有食味,从母腹中入自脐孔,而为资长”,那么母亲吞下东西呢,从母亲的肚子里边,那么脏的东西,就是像呕出来的那些脏东西一样,它从母亲的肚子里边到小孩子的脐孔里边,就作滋养了,营养品了。

那么慢慢地变成“羯罗蓝、頞部陀、闭健南,手足微动,体相渐现”,这是胎内的五位:“羯罗蓝”,是第一位,“頞部陀”,是第二位,“闭”,第三,“健南”,那么“手足微动”呢就是钵罗奢佉,钵罗奢佉是最后一位,六根都齐了。那么胎里经过这个五位,六根就现了。

“手足面等”,这个孩子呢,手了脚了脸了,胎衣都把它包起。“犹如粪秽”,包起来就像一坨大粪一样。

“生臭变臭猛暴黑暗”,那么开始是臭,时间久了“变臭”,更臭。非常黑暗,猛暴的黑暗,不是小小的暗,非常的黑暗里边。

“不净坑中上下游转”,这个又黑又臭的地方,不净的地方,上下来游转。

“以诸苦酸粗咸辣淡,犹如火炭”母亲吃的饭呢有苦的酸的咸的辣的淡的,这个吞到小孩子肚里呢,像火炭一样。

“食味所触,犹如苍蝇,以不净汁而为资养。”

那么你这个东西,小孩子吃那个东西呢,等于苍蝇一样,吃那些大便了,那些东西,吃营养品一样。苍蝇不认为臭了,而小孩子吃那些东西,也是好吃嘛。

“如坠不净,臭秽炽然,淤泥之中命根非坚。”

他好像丢在粪坑里一样臭得不得了,那么又好像处在淤泥里边,像一些泥潭啊,陷进去的话就拔不出来的,这些叫什么名字想不起来。“命根非坚”,在这个危险的地方,这个命旦不保夕,非常危险的,“命根非坚”,这个命是不坚牢的。

“又母身内所有火力,煎炙遍炙极遍煎炙,烧热遍热极遍烧热,烧然遍然极遍烧然,受诸猛利粗恶难忍,非所悦意极大苦受。”

母亲身上有些火力,吃了东西嘛要化成火了,就是体温了。那么这个化成火力的时候,对小孩子来说,他是极难受了。“煎炙”,好像煎炙;“遍炙”,到处周遍的煎炙;“极遍煎炙”,到处遍煎炙,这是一个个程度的不同了。“烧热遍热极遍烧热”,烧得极难过。“烧然遍然极遍烧然”,总之这些火力,因为营养产生的火力,使这个小孩子呢,像烧热地狱一样的难受。“受诸猛利粗恶难忍,非所悦意”,不想受的那些不想受的极大的苦受。

“如如其母转动,遍动极遍转动,如是如是如被五缚,亦如投掷煻煨坑中,受诸猛利粗恶难忍,非所悦意,难以为喻,极大苦受。”

母亲要一动的话,母亲动转,或者动得厉害一些,或者再厉害一些呢,她里边的孩子呢,因为母亲一动,里边就受到一些压力了,就好像五花大绑一样绑起来了。又像一下子推到,把他丢在煻煨坑里边,煻煨是一个地狱一种苦受的地方。这个我们介绍地狱的时候有。十个有情地狱就是煻煨地狱,有啊。“受诸猛利”,那么母亲一动呢,他受那样子苦,极苦的,难受的不悦意的,不可比喻的极大苦受。那就是胎狱嘛,在胎里边跟地狱的苦差不多了。

如是其母,若受饮食太多太少及食太腻太干太冷太热,咸淡苦酸及太甘辛,若行欲行,若太急走,若跳若倒,若住火前,或蹲居坐,亦说于胎起大痛苦。生藏上压熟藏下刺,如被五缚插之尖摽。

母亲假使饮食吃太多了,那可以想像嘛,吃太多了,食物把肠胃胀满了,那这个孩子就压得不可说;吃太少了,肚子咕噜咕噜难受了,这个孩子又不舒服了;吃太腻了又不行了;吃太冷了更不行了,寒冰地狱了,你冰淇淋一吃的话,小孩子冻死了;如果吃了个很烫的汤,喝进去了,小孩子就烧油锅了;那么吃寒的淡的苦的辣的都要受影响,尤其是吃辣的辛的那些东西,孩子里边呢苦不堪言。

那么假使走多了,或者太急地走了,或者跳了或者倒了,或者走到火面前了,这个火逼起来那孩子受不了。或者蹲下来坐,“蹲居坐”,就是蹲下来坐了。那么胎里孩子大苦恼了,因为你一蹲下来呢,肚子压紧了,生藏在上面压,熟藏在下边刺,他受的苦呢,像五花大绑一样,绑起来,好像紧得很,很难受。

这个五花大绑大家没有绑过,我看到人家绑过,绑得动也动不来,难受得不得了。“插之尖摽”,我记得以前老人是说过这个话,在太平天国失败的时候,他们民间到处抢,做一些暴行了,把小孩子叉在枪尖头上玩,那么这个就是插以尖摽,等于说插在尖的摽上那么痛。

(节选敏公上师《菩提道次第广论》讲记 第五十一讲)


标签:智敏上师 
相关评论

文殊师利勇猛智   普贤慧行亦复然   我今回向诸善根   为得普贤殊胜行   愿我离欲命终时   尽除一切诸障碍   面见彼佛阿弥陀   即得往生安乐刹   

京ICP备20016566号