归档在 广论讲记（中士道）
大觉（左口+右窝） 弟子吉祥阿兰若师谓内邬苏巴云：“智然，后有人问汝弟子众，以何而为教授中心，则定答为已发神通或见本尊，然实应说于业因果渐渐决定，于所受戒清净护持。”
“大觉（左口+右窝)弟子吉祥阿兰若师谓内邬苏巴云”，那么阿底狭尊者的一弟子了，叫吉祥阿兰若师，就是前面说的阿兰若师，他对内邬苏巴，他说：“智然”，这个称呼了。
“后有人问汝弟子众，以何而为教授中心，则定答为已发神通或见本尊，然实应说于业因果渐渐决定，于所受戒清净护持”，他们两个人在谈话的时候就对答，这个阿兰若师就对内邬苏巴说了，他说将来呢，有的人来问你的弟子了，他的弟子很多嘛，他说：“你这个教授中心是什么呢？”他的弟子呢，肯定要回答了，说什么发神通了，见本尊了，这是我们要修的道的中心。这个，实际上不对的。
然而实际上我们应该这样说：“对业果能够决定了，慢慢地决定了。对于这个所受的戒，要清净护持了，这个才是教授中心。”不要去谈神通了，本尊了这些，真正的我们的中心，业果明白了、决定了，戒清净了，将来神通本尊都能见，都能发。你如果着眼于神通，本尊，不断烦恼，不明业果，不把戒清净，那会走邪道，天会变成魔，所以说这个要把根本的抓住才行。
故修之成就，当知亦是无明等惑，渐趣轻微。
我们说修行成就什么成就？就是这些烦恼，无明等等这些烦恼慢慢给它减下去，减轻下去，这就是修行成就。不要说发神通等等，这些成就不要去说。
（节选敏公上师《菩提道次第广论》讲记 第六十五讲）
1927年生于苏州市，后随父母到杭州、上海市。1954年于五台山依上清下定上师披剃，依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载，深得海公上师显密修行之心要。1992年兴办三门多宝讲寺。1995年，大吉活佛(现康定南无寺住持)授于敏公上师以金刚阿阇黎位。1999年创办上虞多宝讲寺。至今讲授经论20余部，文集已经正式出版。
