真诚的布施是一种境界,处世宜多栽花
《贤愚经》里有这样一个公案:王舍城旁住有一位非常穷苦的老太婆,名叫南陀。在一个每隔百年才能见到一次佛祖的日子里,南陀很想供养一盏灯火。但她用全部的钱却只能买到一点点灯油。南陀就带着那盏小灯跟着其他富有的信徒来到佛祖处,点燃灯火后诚心参拜。说也奇怪,那天晚上城中无故刮了一阵强风,将所有供奉佛祖的灯火都熄灭了,唯有南陀的那盏小灯火,依然在那里燃烧。
可见, 布施之重要并不在于财物的大小,而在于是否真诚。一般而言,所谓的布施是指散发自己的财物来救济穷苦的人。其实布施是多方面的,比如说,见到人的时候,就先和他打招呼,向他说:“你早啊!”或者是“吃过饭了吗?”“谢谢你!”“请坐吧!”如能把这些话经常挂在嘴边,不但会有非常好的人缘, 而且这就是在行“语言的布施”。
除此之外,见到人时含笑、慈颜、注目,这就是“容颜的布施”。见到人迷路时,指引他或带他去;见到有人拿不动东西,事情做不了时,就去帮助他,代他做,这就是“身行的布施”。见人受苦心生怜悯,见人布施心生欢喜,这就是“心意的布施”。这里所列举出的语言、容颜、身行、心意等的布施,只要愿意,任何人都可以做到。心向美好,为人少栽刺,处世多栽花,人性愈厚,愈能受重,厚重者必将受人敬仰尊重。
人世间,不管贫富,一直贪图拥有,即使有钱,也是富有的穷人;一个人虽然物质缺乏,但他乐于给人、助人,在精神上就是贫穷的富人。这才是给予的最高境界,这才是长久为人处事之道。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行 愿我离欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹