若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少（注：虽比上不足，但比下有余）。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离。力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药，速求出离。须知具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日宾士于声色名利之场，而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎。孟子曰：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。故知天之成就人者多以逆，而人之只承天者宜顺受也。然孟子所谓大任，乃世间之爵位，尚须如此忧劳，方可不负天心。何况吾人以博地凡夫，直欲上承法王觉道，下化法界有情，倘不稍藉挫折于贫病，则凡惑日炽，净业难成。迷昧本心，永沦恶道。尽未来际，求出无期矣。古德所谓：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香者，正此之谓也。但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。谓因果虚幻，佛法不灵。（正）复邓伯诚书一
要点：
1、超过你的人固然很多，但不如你的人也不少，所谓比上不足比下有余。
2、只要能不饥、不寒，何必羡慕大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则转烦恼成菩提，还有什么烦恼可言呢。
3、如果是疾病缠身，当思考因为有这个身体才会有这么多病，应该努力修持佛法，一心念南无阿弥陀佛，誓求往生西方极乐世界，在那里有金刚不坏之身，永远不生病，没有烦恼，只有永恒的究竟的快乐。
