文钞原文：
大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。专阐观法，兼示生因，其唯十六观经。如上二经，法门广大，谛理精微。末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富。三根普被，九界同遵。下手易而成功高，用力少而得效速。笃修一行，圆成万德。顿令因心，即契果觉者，其唯佛说阿弥陀经欤。良由一闻依正庄严，上善俱会。则真信生而切愿发，有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺，执持万德洪名。念兹在兹，以至一心不乱。能如是，则现生已预圣流，临终随佛往生。开佛知见，同佛受用。是知持名一法，括囊万行。全事即理，全妄即真。因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。
——《印光法师文钞》·重刻阿弥陀经序
白话译文：
若讲大启弘愿，深明缘起的，唯有《无量寿经》。专门阐述观法，兼说往生之因的，唯有《观无量寿经》。但以上二经，法门广大，道理精深微妙，末世根基差的人，确实很难得到利益。求其经文精短而意义丰富，词语简约而道理深刻，三张根基一同收纳，九界众生共同遵循，下手易而成功高，用力少而得效快，虔修一门，圆成万德，让因地心，契合果地觉的，则只有《佛说阿弥陀经》了。由《佛说阿弥陀经》得闻极乐世界依报正报庄严，诸上善人都聚集一处，则真信生，切愿发，有若江河决堤势不可挡。从此恳切诚挚念佛，牢牢记在心里，时刻不忘记万德洪名“南无阿弥陀佛”。心念总在这里，以至一心不乱。能这样，则现生已是极乐世界的圣贤了，临终自然随佛往生，开佛知见，同佛受用。因此应该知道持名一法，囊括万行。全事即理，全妄即真。因涵容于果海，果通达于因的源头。确实可说“归元之捷径，入道之要门”啊！
