文钞原文：
他心通有种种不同。且约证道者说，如澍庵无论问何书，即能一一诵得清楚，一字不错。其人素未读书，何以如此。以业尽情空，心如明镜。当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先所阅过者见问，彼虽久而不记，其八识田中，已存纳此诸言句之影子。看佛经亦如此，古人谓一染识神，永为道种，当于此中谛信。其人以无明锢蔽，了不知觉，而此有他心通者，即于彼心识影子中，明明朗朗见之。故能随问随诵，一无差错。即彼问者未见此书，亦能于余人见者之心识中，为彼诵之。此系以他人之心作己心用，非其心常有许多经书记忆不忘也。
——《印光法师文钞》·复永嘉某居士书四
白话译文：
他心通有种种不同。对于已证道的人来说，例如澍庵这个人，无论什么书，都能一一背诵的清清楚楚，一字不错。奇怪的是他从未读过书，为何可以这样呢？因为他业尽情空，心如明镜。当无人问时，心中一字亦不可得。及至问者将自己先前所读阅过的内容问他时，问者虽然时间一久就不记得了，但问者的八识田中，已存在各种言句的影子（看佛经也是如此，古人说一染识神，永为道种，当于此中深信）。问的人由于被无明障蔽，完全不知觉了，但是有他心通的人，就在问者的心识影子中，明明白白的看得见。所以，他能随问随背，一点也没有差错。即使问者未见此书，他心通的人也能从其他人的心识中，为他诵出。这是拿他人的心作自己的心用，并不是自己的心中常有许多经书记忆不忘。
