文钞原文：
大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出；由是兴无缘慈，运同体悲，示生世间，成等正觉；随顺机宜，广说诸法。括举大纲，凡有五宗。五宗维何？曰律、曰教、曰禅、曰密、曰净。律者佛身，教者佛语，禅者佛心。佛之所以为佛，唯此三法；佛之所以度生，亦唯此三法。众生果能依佛之律教禅以修持，则即众生之三业，转而为诸佛之三业；三业既转，则烦恼即菩提，生死即涅槃矣。又恐宿业障重，或不易转，则用陀罗尼三密加持之力，以熏陶之；若蜾蠃之祝螟蛉，曰似我似我，七日而变成蜾蠃矣。又恐根器或劣，未得解脱，而再一受生，难免迷失，于是特开信愿念佛，求生净土一门，俾若圣若凡，同于现生，往生西方；圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。以其仗佛慈力，故其功德利益，不可思议也。须知律为教禅密净之基址，若不严持禁戒，则教禅密净之真益莫得；如修万丈高楼，地基不固，则未成即坏。净为律教禅密之归宿，如百川万流，悉归大海；以净土法门，乃十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终之法门也。
——《印光法师文钞》·青莲寺念佛宣言书
白话译文：
我佛释迦牟尼世尊，怜悯一切众生，因受迷惑背离了自己的本性，轮回六道，经历了很久的劫难，不能够解脱出来。因此生出无缘大慈和同体大悲的心，示现诞生到人间来，成等正觉。根据不同众生的根基，广说各种不同法门。概括来说，有五大宗。什么是五宗呢？就是律、教、禅、密、净。律是佛身，教是佛语，禅是佛心。佛之所以为佛，就因为有此三法；佛之所以度生，也因为有此三法。众生果然能够依照佛的律、教、禅来修持，就会把众生的三业，转变为诸佛的三业。三业已经转变，则烦恼即菩提，生死即涅槃了。佛又恐怕众生宿业障重，或不易转，就用陀罗尼三密加持的力量，来不断熏陶众生，好像蜾蠃祝愿螟蛉生出自己，总是说似我似我，七日后螟蛉果然变成蜾蠃了。又恐怕众生根器太劣，不能解脱，一旦再次受生，难免迷失自己，于是特别开示信愿念佛，求生净土这个法门。要使一切圣凡，都在这一生，往生西方。圣则速证无上菩提，凡则永出生死束缚。因为这是依靠佛的慈力，所以它的功德利益，就不可思议了。须知律是教、禅、密、净的基础，如果不严持禁戒，那么教、禅、密、净的真实利益就不能得到；如修万丈高楼，地基不坚固，则未成即坏。净是律、教、禅、密的归宿，如百川万流，都要回归大海；因为净土法门，是十方三世诸佛上成佛道，下化众生，成始成终的法门啊！
