文钞原文：
凡事皆须推情度理，方得其宜。守经达权，始可适中。理经乃一定不易之道，而有千变万化之境与情。固当以不易者与变化者参合论之，则情理经权两得之矣。若执定死经，谓为守经，其不至违理背经者鲜矣。孝子之事亲也，不敢起一念之违逆。若其亲痈伤，不妨刺以金鎞pī，挤其脓血。虽亲呼痛，亦不能顾。以不如此，不能令亲安。不如此，便为不孝。若不洞事之人，见此人如是行，谓为行孝，彼亦如是行于无疮之亲，则成大逆。是知情理符合，方为守经。
——《印光法师文钞》•复许止净居士书二
白话译文：
凡事都必须斟酌人情道理，才能适宜合度。坚持原则，通达权变，才可以适于中道。正理、原则是一定不变之道，而有千变万化的事境与人情。固然应当以不变的理与变化的事，互相参合来讨论，那么人情义理，原则权巧就两得了。如果执定死板的原则，认为这是遵守原则，这样而不违背义理原则，是很少有的。孝子事奉双亲，不敢生起一念的违逆之心。如果他的父母亲有痈伤，不妨用金鎞刺痈伤，挤出脓血。虽然父母亲喊痛，也不能顾及。因为不如此做，不能令父母亲安康。不如此做，就是不孝。如果不懂事的人，见到这个人如此做，这是行孝，他也如此用金鎞来刺没有生疮伤的父母亲，就成了大逆不道。所以知道人情义理相符合，才是遵守原则正道。
——如诚法师译
