文钞原文：
因果报应者，乃人事与天理或顺或逆之影响也。故书曰，惠迪吉，从逆凶，惟影响。人虽至愚，断无幸灾乐祸，避吉趋凶，愿一切同人斥名唾骂，天地鬼神夺魄殛（jí）诛，及死后灵魂永堕三途恶道，受诸极苦，经百千劫，莫之能出者。然其所作所为，多皆反其所愿者何也。由世少通人，不提倡因果报应之道，而家袭陋习，唯知以自私自利相传之所致也。
间有所作所为，顺乎天理，内而家庭，恪（kè）尽己分，外而交际，务益于人。以及种种善举，悉皆奉行。若恤灾赈饥，济难扶危，戒杀放生，护惜物命，持斋吃素，诵经念佛，以期自他兼利，幽显均益者，无不家门清吉，子孙兴隆，富贵尊荣，令人景仰。历观传记，凡贤哲挺生，功业杰出，或道传群圣之心，或德为万民之望者，其先代皆有利人利物，资幽资显之懿行阴德焉。然此特凡眼所见之绪余耳，而其人之神识，或上生天宫，或高超佛国，世间凡夫，又何能悉知之而悉见之耶。
——《印光法师文钞》• 因果录序
白话译文：
因果报应，是对于人事与天理，随顺或违逆的影子与回响。所以《尚书》中说：顺道吉祥，逆道凶险，吉凶之报，如影之随形，响之应声，没有不报的。一个人虽然愚昧到极点，断然没有庆幸好乐得到灾祸；避开吉祥，趋向凶险；愿意一切同人指名唾骂；天地鬼神夺去魂魄诛杀；以及死后灵魂，永远堕入三途恶道，受诸极苦，经百千劫，不能出离的。然而他的所作所为，大多都违反他自己的希望愿求，这是为什么呢？由于世间少有通达明智的人，不提倡因果报应的大道，而家传沿袭丑陋的习气，只知道以自私自利，相互传授所导致的。
这中间，有所作所为，顺乎天理。内而家庭，恪守竭尽自己本分；外而交际，务必利益他人。以及种种善举，全都奉行。像恤察灾害，赈救饥民，慈济苦难，扶持危困，戒杀放生，爱护爱惜动物生命，持斋吃素，诵经念佛，以期望自己他人兼得利益，阴间阳间能得益的人，没有不是家门清平吉祥，子孙兴隆发达，富贵尊荣，令人景仰。历观诸多的传记，凡是贤哲之人诞生，功业杰出，或者以道传承群圣之心法，或者德行为万民所景仰的人，他的先祖都是有利益他人，利益万物，资助阴界阳界的善行阴德。然而这还只是凡夫之眼，所看见的先祖遗留下来的庆祥，而那个先人的神识，或者上生到天宫，或者高超到佛国，世间凡夫，又如何能够全知全见呢？
——如诚法师译
