文钞原文：
今人稍聪明，便自大自是。末世凡夫欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人。光极庸劣，无学问，而确有不随经教知识语言文字所转之守。汝若肯信，且从易下手，易成就法上着力。如不以为然，一任汝直证十地，作真名儒。人各有心，何可强勉。光照像有何可观，何不常观佛相乎。（八月廿六）
念佛一事，行住坐卧均可念。若用心事，则不便念。不用心事，一路做事，一路念佛，两不相碍。岂照应儿女，便不能念佛乎。唯佛前长念，为不便耳。但取心中长念，固不必定在佛前念。早晚宜礼佛念十念。此外则随分随力，皆能念。小儿亦当令常念。以小人无事，终日顽耍，若令念佛，则不知不觉消除恶业，增长善根，是为最有益于身心性命之事。现今新学派多多不认父母，或复杀害，当于知识始开时，即教以做人之道理，因果报应之事理。则大时自不至为邪说所转，否则难之难矣。今寄到光明之路一包，末后有非洲吃人之一篇，可知习惯之可畏矣。
——《印光法师文钞》• 复谢慧霖居士书六
白话译文：
现今的人稍有聪明，就自高自大，自以为是。末法之世，凡夫想要证得圣果，不依净土法门，都是属于狂妄。参禅纵然参到明心见性，见性成佛的地位，还是一个凡夫，不是圣人。我很平庸低劣，没有学问，而确实有不随经教知识语言文字所转的操守。你如果肯相信，暂且从容易下手，容易成就的净土法门上努力用功。如果不以为然，任凭你直证十地菩萨，作真正的名儒。每个人都有自己的想法，怎么可以勉强。我照像有什么可看的，为什么不常常观看佛相呢？（八月二十六）
念佛这件事，行住坐卧都可以念。如果是要用心做的事，就不方便念佛。不须要用心做的事，就一路做事，一路念佛，两方面不会妨碍。哪里说照顾儿女，就不能念佛呢？只是在佛前长时间念，不方便罢了。只要在心中长时间念，也不必定要在佛前念。早晚应该礼佛，念十念佛号。此外，就随分随力，都能念。小孩子也应当令他常念。因为小孩子没有事情，整天顽耍，如果令他念佛，那么不知不觉中消除恶业，增长善根，是最有益于身心性命的事。现今的新学派人，大多不认父母，或者杀害父母，应当在小孩知识刚开的时候，就教给他做人的道理，因果报应的事理。那么长大了，自然不至于被邪说所转，否则就很难很难了。现今寄到《光明之路》一包，书后有非洲吃人的一篇文章，可以知道不好的习惯，实在可怕。
——如诚法师译
