文钞原文：
佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。若断而未尽，则尚不能了，况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛慈力。若有真信切愿，至诚念佛，无一不往生者。然念佛人多，往生人少者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不忠不义等事，心与佛背所致。过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定往生。佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。
——《印光法师文钞》• 复郑琴樵居士书
白话译文：
佛所说的一切法门，虽然高深玄妙，圆顿直捷，都必须要断尽烦惑，才可以了生脱死。如果烦惑有一丝没有断尽，还不能了脱，何况完全未断烦惑的人呢？只有念佛法门，仗佛慈力。如果有真信切愿，至诚念佛，没有一个不往生的。然而念佛的人多，往生的人少。这是因为愚痴无知的人，只求来生的人天福报，或者不生惭愧心，常做一些不孝、不慈、不忠、不义的事，心与佛相违背所导致。过失在自己，不是佛陀不慈悲啊！如果这个人，没有发心念佛以前，曾经作过许多恶事，如今既然念佛，生起大惭愧心，痛改前非，也可以决定往生。佛陀看待一切众生，犹如亲生儿女，儿女不依父母的教导，父母也无可奈何。众生如果肯改过向善，念佛求生，佛陀决定会在他临终的时候，亲自垂手来接引他。
——如诚法师译
