文钞原文：
通俗教育演讲，既不许说佛法。当以儒书中伦常道理为主。并引儒书中说因果报应事理，如天作孽犹可违，自作孽不可活。又积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃等。令彼等知因果之理，儒教固有此理此事。既知因果，则便不敢为非作奸矣。格致诚正修齐治平，须从忠恕做起。忠即不欺自心，恕则推己及人。能忠恕，则孝弟忠信礼义廉耻等，悉皆能行矣。
汝既为汝父母求法名，并名亦不书，可谓粗心。今为取法名为德深，德渊。祈劝以决定求生西方，切不可求来生人天福报。若来生得人天福报，则福报即成祸本。福报愈大，则造业愈大。造业愈大，则受苦愈大。能一心念佛，求生西方，即可谓德深德渊矣。否则便是业深业渊，从劫至劫，莫能出离。可不哀哉。
——《印光法师文钞》• 复林赞华居士书二
白话译文：
通俗的教育演讲，既然不许讲说佛法。应当以儒书中的伦常道理为主。并引儒书中讲说因果报应的事理，如：天作孽犹可违，自作孽不可活。又如“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”等等。令学生知道因果的道理，儒教中固然有这些道理事情。既然知道因果，就不敢为非作歹了。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，必须从“忠恕”做起。忠：就是不欺瞒自心，恕：就是推己及人。能够忠恕，那么孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等，全都能行持了。
你既然为你父母求法名，连父母的名字也不写，可说是粗心。现今为他们取法名为德深、德渊。请劝他们以决定心，求生西方，千万不可以求来生的人天福报。如果来生得到人天福报，那么福报就成为招祸之本。福报越大，那么造业就越大。造业越大，那么将来受的苦就越大。能一心念佛，求生西方，就可以称为：德深、德渊了。否则，就是业深、业渊，从劫至劫，不能出离。可不是悲哀吗？
——如诚法师译
