文钞原文：
皈依佛法修持净业之人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。俾内而父母，兄弟，夫妻，儿女，姊妹，妯娌，男女仆使，外而乡党，邻里，亲戚，朋友，以及一切相识有缘之人，皆以此为劝。凡欲劝人，必须自己实行其事，则人自依从。世出世间事，无不以身为本者。所谓以言教者讼，以身教者从。
又须知念佛一法，乃佛一代所说一切诸法中之特别法门。其道理超出一切禅教律密之上。一切法门欲了生死，必须断尽烦惑，方有了生死分。若烦恼惑业未断，任凭你见地高，工夫深，智慧大，皆不济事。此各法门，皆仗自力故难。净土法门，全仗佛力故易。
若有真信切愿志诚念佛者，临终蒙佛接引，往生西方。既生西方，则烦恼不期断而自断。以西方所有境界，皆令人增长功德智慧，了无令人起贪瞋痴者。故龙树菩萨称为易行道。马鸣菩萨称为最胜方便。然此不但普度凡夫，实则普度一切凡圣。
——《印光法师文钞》• 复王（雨，雪）夕居士书
白话译文：
皈依佛法，修持净业的人，必须敦睦人伦，竭尽己分，防止邪恶，心怀坦诚，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。以此自行，又以教化他人。使得家内的父母，兄弟，夫妻，儿女，姐妹，妯娌，男女仆人，家外的乡亲，邻里，亲戚，朋友，以及一切相识有缘的人，都以此来劝导他们。凡是想要劝导他人，必须自己真实行持这些事，那么他人自然依从。世、出世间的事，没有不是以自身的行持作为根本的。所谓以空泛的言语教导，他人就会争辩不休，无所适从；以自身行为教导他人，他人就会听从。
又必须知道念佛这个法门，是佛陀一代时教所说，一切诸法中的特别法门。其中的道理超出一切禅、教、律、密法门之上。一切法门想要了生死，必须断尽烦惑，方才有了生死的分。如果烦恼惑业未断，任凭你见地高，工夫深，智慧大，都不济事。这些法门，都是依仗自力，所以很难。净土法门，完全依仗佛力，所以容易。
如果有真信切愿，志诚念佛的人，临终蒙佛接引，往生西方。既然往生西方，那么烦恼不期望断除而自然断除。因为西方所有的境界，都是令人增长功德智慧，没有一点令人生起贪瞋痴的。所以龙树菩萨称净土法门为“易行道”。马鸣菩萨称为“最胜方便”。然而这个法门，不但普度凡夫，实际上是普度一切凡圣。
——如诚法师译
