文钞原文：
以今之世，废经，废孝，废伦，免耻等各学说，蛊惑人心者，相继而兴。子女从幼，若不以因果报应，及做人之道，熟与讲谈，则后来欲不随邪说所转者，甚难甚难。天下不治，匹夫有责。谓其善教儿女，俾成贤善。以之风于一乡一邑，以及天下之谓也。
吾常谓教子为治平之本，而教女为尤关切要。以女有相夫教子之权，女若贤善，则其婿与儿女皆贤善矣。故又曰，治家平天下之权，女人家操得一大半，乃真语实语。欲家门兴盛，子孙贤善，当以吾言为圭臬，则所求皆得矣。
又提倡因果报应，莫善于教人受持太上感应篇，文昌阴骘文。以善恶类书，一目了然，易于获益。
——《印光法师文钞》• 复朱仲华居士书一
白话译文：
因为现今的世道，废儒经，废孝道，废伦理，免羞耻等各种学说，蛊惑人心的人，相继兴起。子女从幼小的时候，如果不以因果报应，以及做人的道理，熟习对他讲谈，那么后来想让他不随邪说所转，很难很难。天下得不到治理，普通百姓都有责任。就是指普通百姓，好好教育儿女，使他们成贤成善。以此风行于一个乡村，一个县邑，以及天下的意思。
我常常说：教育儿子是治国平天下的根本，而教好女儿尤其关健切要。因为女子有相夫教子的权力，女子如果贤善，那么她的夫婿与儿女都贤善了。所以又说：治家平天下的权力，女人家操得一大半，这是真语实话。想要家门兴盛，子孙贤善，应当以我的话作为准则，那么所求皆得了。
又者，提倡因果报应，没有好过教人受持《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》的。因为这类行善得福，作恶招祸的书，一目了然，容易在其中获得利益。
——如诚法师译
