文钞原文：
净土法门，为佛法中最平常最高深之法门。若非宿具慧根，实难深生正信。勿道儒者不易生信，即通宗通教之知识，亦每每以宗教之义论判之，致于此令博地凡夫未断烦惑，即于现生了生脱死超凡入圣之不思议法，不但不肯自修，而且不肯教人者，以不知此法乃佛法中之特别法门。彼以宗教之义为准，故致有此过咎也。使彼最初即知此义，则其利大矣。
聪明人多以明理悟心为志事，而不知念佛乃明理悟心之捷径。念念若能相应，自可明理悟心。即未做到，而仗佛慈力，往生西方，较彼明理悟心，未断烦惑，仍复轮回生死，了无出期者，已天地不足以喻其否泰。况既往生矣，亲炙弥陀圣众，当即亲证无生法忍，岂止明理悟心而已哉。净土法门，唯上上根人，与愚夫愚妇能得实益。而通宗通教之聪明人，多以志大言大，不肯仗佛慈力，而以仗己道力为志事，甘让愚夫愚妇早预圣流也。
——《印光法师文钞》• 复秦铭光居士书
白话译文：
净土法门，是佛法中最平常、最高深的法门。如果不是宿世具有慧根，实在难以深生正信。不要说儒学人不容易生信，即使是通达禅宗教理的知识，也每每用宗门教下的义理来论定判断，导致对于这个令博地凡夫，未断烦惑，就在现生了生脱死，超凡入圣的不思议法门，不但不肯自己修持，而且不肯教导他人的原因，因为不知道这个法门是佛法中的特别法门。他们以宗门教下的义理为准绳，所以导致有此过失。假使他们最初就知道这个义理，那么这个利益就大了。
聪明人大多以明理开悟作为志向抱负，而不知道念佛就是明理开悟的捷径。念念如果能够相应，自然可以明理悟心。即使没能做到，而仗佛慈力，往生西方，比起那些明理悟心，未断烦惑，仍再轮回生死，了无出期的人，已经是天地都不足以用来比喻其中的好处和损害。何况既然往生，亲受阿弥陀佛、菩萨圣众的教诲，当会立即亲证无生法忍，哪里只是明理悟心而已呢？净土法门，唯有上上根人，与普通百姓能够得到真实利益。而通达禅宗、教理的聪明人，大多因为志大言大，不肯仗佛慈力，而以依仗自己的修道之力作为志向抱负，甘心让普通百姓早早预入圣流。
——如诚法师译
