文钞原文：
念佛必须摄心，使杂念无由而起。若欲摄心，则当谛听。若能字字句句听得清楚，自然心不至于大散。虽不作观，亦同作观。若心不能摄，观境不清，理性不明。妄欲得生上品，任己意以作观，则着魔发狂者多多矣。往生上品，岂作观方能哉。
念至一心，并有大菩提心，又复自行化他，广行六度，谁不能登上品。而以作观为上品之因，亦一往之说也。摄心念，为上中下共修之道。其得益则随人而分大小。作观，则不知所以然者，断断不可盲修，以其或致着魔也。汝果能一心念，岂不许汝生上品哉。
——《印光法师文钞》• 复李吉人居士书
白话译文：
念佛必须摄心，使杂念无法生起。如果想要摄心，就应当谛听。如果能够字字句句，听得清楚，自然内心不至于有大的散乱。虽然不作观，也如同作观。如果心不能收摄，所观之境不清楚，理性道理不明白。妄想得上品往生，随任自己的心意来作观，那么着魔发狂的人太多太多了。上品往生，哪里是作观，才能上品往生呢？
念到一心不乱，并且发大菩提心，又再自行化他，广行六度，谁不能登上品莲台。而将作观作为上品往生之因，也是一向的说法。摄心念佛，是上、中、下根共修之道。其中所得利益，随各人而分大小。作观，那么不知所以然的人，千万不可以盲修瞎修，因为这或许导致着魔。你果真能够一心念佛，难道不许你往生上品吗？
——如诚法师译
