宗学寺即将举办中阴文武百尊超度婴灵大法会

特别提示：一个令人痛心的事实是，现在这个时代，堕胎的人多得无法计数。德庆寺超度法会还未结束的时候，就有许多读者询问何时有新的超度婴灵大法会，每天都有读者咨询。本文全文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e9e1.html

    藏传佛教无教派分别运动的发源地宗学寺日前宣布，将在2013年5月5日到11日举行为期7天的中阴文武百尊超度婴灵法会。宗学寺主持、尊贵的丹增尼玛仁波切将亲自主持超度法会。
 
    宗学寺一年一度的红观音超度法会的举办通过全国各地功德主们的推崇，不断有没有赶上每年7月份超度法会的功德主通过电话、邮件、qq等咨询下一次超度法会的时间。根据统计，每年的超度法会，超度婴灵占据绝大多数。终于，尊贵的丹增尼玛仁波切在师兄们的多次祈请下，决定在宗学寺圣地专门举行一次中阴文武百尊的婴灵超度大会。
 
    还有，这几年来，也有功德主家庭发生变故，希望寺院单独为家人举行超度法会。当我咨询宗学寺主持丹增尼玛仁波切之后，仁波切说宗学寺目前没有单独为新故亡者超度的法会。这次的婴灵超度法会也成为了超度新亡者一个机缘，当然也可以超度自己的历代祖先和冤亲债主。
 
    由于每年一度的7月份宗学寺法会月受到新寺院建设的影响，因此这次超度法会显得格外值得珍惜。
 
    中阴文武百尊灌顶超渡法会功德利益:
 
    中阴是指人往生再入胎转世的期间，于此期间每位中阴身都有值遇五方佛接引到该佛国净土的机会；藏密42寂静本尊和58饮血半忿怒尊，总称为中阴文武百尊。
 
    文武百尊殊胜功德：久远在娑婆世界中有位具神变婆罗门，名为“童给称瓦”，其有位王子之弟子修行成就通达五明，因对上师产生嫉妒更加以杀害，得报应堕落于三恶趣同时受到六道轮回之痛苦，此时由普贤王如来及大日如来之慈悲观照，并为其宣说文武百尊之法，得到文武百尊之灌顶、听闻文武百尊之名号及寂忿尊之心咒，而且得到金刚萨埵和金刚手菩萨等等殊胜尊之加持，速得解脱恶趣生于人道。
 
    藏密祖师莲花生大士云：「此文武百尊见闻即解脱法，是无修也能成佛无上法，也是一听闻即能解脱之法，更是造作重罪者速能解脱之法，是圆满成佛深甚无上法。具足福报有缘之众生听闻此无上法即能不堕恶趣。」
 
    中阴文武百尊修法可迅速消除一切恶业，清净罪障，一般众生个人需求愿望深广，但皆无法展其所愿，其因为遭受业障之阻碍牵缠，众生在报尽往生于中阴身之时，会亲见文武百尊现前而不会心生恐惧。
 
    堕胎父母多对自己的堕胎婴灵心存愧疚，内心煎熬。他们一来担心自己的堕胎婴灵下堕受苦受难，二来他们还担心婴灵对自己心存怨恨。若堕胎婴灵的父母以虔诚心供养法会，与法会结上善缘，将功德都回向给婴灵，对婴灵的超度必定会起至关重要的作用。依靠法会上供下施的多种功德，可以令现世者迅速积累无量福报，还可以促进婴灵转生善道甚至往生净土。
 
 
    宗学寺(DzongshoMonastery)是蒋贡康楚仁波切的根本道场，是利美运动（藏传佛教无教派运动）发源地，是康巴地区25大圣地之一，她集佛的身、口、意、功德、事业、上师圣地于一身，朝圣她等同于一次性朝圣康巴地区25大圣地。她位于海平面之上4200～4500米的山巅，是藏区海拔最高的寺庙之一；她也是拥有印度八大高僧的加持的圣地；她还是莲花生大士的圣地，获得莲师及其25个弟子的无数次的加持；她拥有莲花生大士及其25大弟子的所有完整的修行山洞，莲师的25个弟子分别在此修愤怒文殊、白度母、马头明王、甘露功德等全部在此获得殊胜成就；她还拥有普巴金刚圣地（事业圣地），拥有普巴金刚的修行山洞；她还拥有文殊菩萨的圣地，绕行这个圣地一周的功德相当于绕行五台山一圈；她拥有中阴文武百尊的全部坛城，以及密宗无上瑜伽部最顶级的八大法喜的完整坛城，你能否“看”见取决于你的福报和证量；第九世噶玛巴在此闭关，有一处闭关山洞，在宗学寺留下四处脚印；她拥有四臂玛哈嘎拉的修行山洞；她是这个地球举世无双的闭关禅修圣地，具有2千多年的闭关修行历史，能很快带您进入深深的禅定；她是康巴地区唯一一座漫山遍野都是佛像、树叶和草叶上呈现经文的圣地；如果你拥有足够的福报，你将发现自己置身在佛和经的海洋中；她还是佛聚宫，空行、勇士常在此聚会；如果你有足够的福报，你会发现天空中、绿草地上都是他们的身影……
 
    从历史来看，宗学寺是善逝集中修行的地方。第一世蒋贡康楚仁波切在此刻苦勤奋地接受了雪域藏地的佛教分支萨迦派、格鲁派、噶举派、宁玛派等八大修行传承高僧大德的所有传承精髓的灌顶、口传、和秘诀,并对所有教授的精髓部分进行闻、思、修的事业，后来第一世蒋贡康楚仁波切在宗学寺将所有主要教法和传承进行了仔细的整理和编纂成《五藏宝库》，并正式开始向各大教派传授《五藏宝库》的教法。正因为如此，宗学寺成为藏传密宗五藏教法的唯一道场，所以宗学寺也称为藏传佛教无教派运动的发源地。
  

法会报名
 
    本次法会报名从即日起至5月2日截止。

    请登录www.2netway.com，建议先用自己的手机号码作为注册名（记好自己的用户名和登陆密码，以后上这个网址的时候方便你登陆，可以自己修改名单和金额、地址等信息），注意填写详细资料，包括供养人姓名、本人电话、邮编和详细地址，以方便我们邮寄礼品。法会对信息会严格保密。随喜供养法会者还可结缘丹增尼玛仁波切刚刚从印度结缘回的、大宝法王加持过的金刚砂。数量有限，以报名先后顺序结缘。欲结缘法会加持品金刚沙的信众，请务必留下真实联系方式和详细汇款信息，免造法物遗失之患。
 
    随喜金额超过200元以上的，赠送金刚结一根、以及甘露丸5颗。
 
    没有亡者需要超度的，可以空着不填写。
 
    需要咨询的请加宗学寺博主程师兄的微信（手机号）：18601152382

    请注意，提交超度信息之后，就不要再发电子邮件和短信了。我们会在5月2日关闭这个网址，后台会直接生成表格文件，打印出来后直接提交寺院超度。
 
 
随喜供养法会帐号:

招商银行北京光华路支行
6226090103046013
丹增尼玛

具体使用说明如下：
 
1、生者：可先洒一点在自已或他人头上，也可点在眉心，随身佩挂可以去病退魔灭罪除障、消灾延寿平安吉祥，使不净物不能靠近！也就是说，即便是接触到都会得到大利益。
 
2、病者：将金光明沙洒少许在病者头顶或点在眉间，并放置于病人上衣口袋或挂在胸前，轻病速愈，重病者可以免受冤亲债主的干扰，并会极大的清净往昔的业障！
 
3亡者；依藏传佛教用法是洒在亡者头顶梵穴处，按照汉传佛教说法一般洒在亡者额、喉、心三处。洒在梵穴是因为要修破瓦法（迁识法），因其神识由此处出去，所以藏传佛教是洒在亡者该处。汉传佛教说洒在额、喉、心三处，这是因为代表清净身、语、意三业。一般在对应位置滴少许胶水，使坛城沙固定，决定利益亡者。
 
4、洒净：洒少许在家里每个房间四角，若家里有不净可以速得清净。用此方式可以使此类怨亲债主快乐的离开，而不是有被赶走的感觉，甚至有些会成为您自身的护法，对自己各个方面都会有所增益。
 
5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地里。能令当地龙王和其眷属乃至山神土地等诸神欢喜，决定利益他们。
 
6、放生水族时。洒少许在水桶里即可；洒在往昔灾难发生地、市场屠生之处、火葬场及骨灰存放室内外角落等，亦能利益很多苦难众生！
 
7、洒在坟墓土、墓碑上面，人，鸟禽，畜牲等一切众生的尸体上，无论众生死了多久，皆可助其净化恶业，增添往生净土及善道之助缘。
 
8、放在护身嘎乌盒中佩戴在颈上，可保平安，减少障碍。可将坛城沙常带在身上，当走在路上时，若见到众生的尸体，可立刻洒在其尸体上，助其净化恶业，助其升净土及善道。
 
9、亡者临终时及断气后，可先洒一次，土葬盖棺之后，洒于头部垂直线之棺盖上，葬毕洒于头部垂直线上之坟土上，若是火化捡遗骨入坛后，洒于骨灰上，若骨灰坛已密封，可挤少许强力胶水于骨灰坛盖上，再洒下坛城沙。
 
10、使用份量：约一指甲之份量即可。
 
愿仰仗三宝加持之超生度亡法宝，于生死轮回之中拔济众生得生善趣，乃至置众生於清净的极乐刹土。