跳出琼瑶温柔的陷阱

 写一些大众所熟知的公众人物，其实是很难的一件事，首先，写他们的人相当多，因此很难写出新意，难免会落入旧有的“俗套”。其次，这些人有着相当多的粉丝，一不小心，触怒了这些粉丝，则难免会招来唇枪舌剑，吃力不讨好。然而，由于这些公众人物对于青少年有着巨大的影响力，对于社会有着不可估量的感召力，所以指出他们的功过得失，以期望正化人心，引导社会潮流走向和谐与文明，则显得尤为迫切。而末学的水平实在浅薄，见解不无偏颇，因此，知我罪我，一概虚心领受；赞誉还是毁骂，一概不加回复。

   在中国的作家当中，没有哪一位作家能够做到象琼瑶一样，有如此的高产；没有任何一个作家的作品，能够象琼瑶作品一样，被拍成那么多的影视作品；没有任何一个作家，能写出那么多传唱广远的歌曲；也没有任何一个作家可以做到，像琼瑶一样几十年长盛不衰。琼瑶当之无愧地保持了许多个第一。

   揭开琼瑶长盛的秘诀、保鲜的精髓，那其实就是一个“情”字。而琼瑶式的爱情往往不是“一对一”的双人之爱，而是“一对二”的三人之爱，也就是所谓的三角恋爱。琼瑶式的爱情还有一个特点，那就是爱情至上，为了爱情可以不顾一切，所有的亲情友情都显得微不足道，都统统要让位于爱情，爱情高于一切。抛开家庭、亲人反目、朋友成仇，等等，在琼瑶的爱情当中，都是被歌颂的，都是被赞许的。由于琼瑶这种极端错误的、严重畸形的爱情观，严重破坏了社会固有的人伦道德，使得无数红男绿女迷失在痴狂之中。琼瑶用她那如喙巨笔，挖掘出一个深不见底的陷阱，又在陷阱里点燃熊熊烈火，然后对着无数疯狂的少男少女们温柔地说：“孩子们，跳吧，跳吧！”由于这种极度偏激的琼瑶式爱情，严重误导了无数无知男女，琼瑶的作品，因此也受到过许多正直作家有力的口诛笔伐。有位作家曾经不无刻薄地说：“我从来不看琼瑶的小说，事实上，我都是根据其他人的批评文章来批评她。”江泽民不是说过吗：“文艺是精神的领航鸟。”人人都有一双手，人人都有一张嘴，何必不写一些进化人心、传递能量的作品，你这只“领航鸟”要把大众带向何方？何必“塞自他之坦途，掘地狱之深坑。”古人说：“文以载道。”文艺的价值可不简单，它是用来传承道德、推进文明的工具，一个作家不管你如何娱乐大众，但是你最基本的职业道德要坚持，那就是你不能破坏原本和谐的社会秩序，你不能在善良的人们思想里动刀动枪。

   作为一个作家，琼瑶最大的缺陷还在于，琼瑶其实就像是一个永远长不大的孩子，痴痴地编织着她那充满毒汁的童话。说她永远长不大，是因为不管琼瑶的文笔如何一年比一年老辣，不管琼瑶的写作技巧如何一年比一年娴熟，然而，琼瑶作品的思想性却是永远原地踏步。琼瑶可以说是没有代表作，琼瑶又可以说没有一部作品不是代表作，反正都是一个样子嘛。真正的作家是一部又一部地创作，不断地突破和创新，而琼瑶的作品，只是成批成批地复制而已。聪明的人，只看琼瑶的一个故事就足够了，而愚痴的人，一步一步跟随着琼瑶，流连于她那爱的魔雾之中无法自拔。实在来说，琼瑶的作品基本上没有多少艺术性可言，末学原本就不是在评判琼瑶作品艺术性的。

   琼瑶式爱情的丝毫没有感染力可言，男女主角，由最初相见到一来二去，渐渐就走上了缠绵的、病态的程式化套路之中。于是什么都不管不顾了，迷离的眼神，再配上矫情的独白，男女主角在精心设计的矛盾中争吵，总是不停地争吵，吵到人的头都要大了，琼瑶的作品仅此而已。而真正的爱情不应该是如此泛滥的，人的情感应该是有张有驰的，有收有放的。感染力强烈的艺术作品，必须是要有铺垫的，正所谓不见平原，怎能显现高山。三毛有篇文章名字忘记了，说的是三毛的爱人荷西去世后，三毛孤单单地一个人流浪，一路上心里冰天雪地的凄苦，等到突然见到和荷西昔日共同的好友时，她突然对着这位好友哭泣道：“我累，我累，我浑身什么地方都累。”这样的文章总是强烈地震慑着我们的心灵，爱人离世是条件，一路上无论何种景物都成了她内心凄苦情感的外化，这是在铺垫，当一下子面对昔日的好友之时，她的悲伤突然一下子就承载不住了，强烈的感情自然而然地一下子释放了出来。当我第一次读这篇文章时，泪水一下子“如滔滔洪水一般”夺眶而出。在三毛的作品中，三毛多次运用过这种高超的艺术手法。这种突然暴发式的情感，是真挚而深沉的。而作为一个作家，琼瑶不懂得艺术手法。她只是让书中的爱情男女，毫无节制地泛滥着病态的情感。

   琼瑶曾经对她的好友三毛说：“我不能停，我生命中有一种力量，让我不停地写下去，我控制不住。”聪明的琼瑶未必不知道她的作品会严重污染青少年纯洁的心灵，然而她苦恼的是自己控制不住自己，这只能归结为“业缘”了。由此看来，人是否明理是一回事，是否能断除恶习又是一回事，明理而不能断除习性的人可多了去了。

   我们这一代人真是可怜，被暴力电影熏染得杀气腾腾，被柔情的琼瑶“调教”的情不自禁。而所谓的情其实就是淫的变体，佛家说的杀、盗、淫、妄、酒五戒，就占了两条了，这样的人生，哪里会有幸福可言？没有哪一场爱情能够天荒地老，所有的一切都是过眼云烟，我们所刻骨铭心爱恋着的对象，有一天我们连他（或她）的长相都会记不起来的。没有哪一个臭皮囊值得我们朝思暮想，除非他（或她）有着伟大的心灵。所有的所谓美女师哥，其实都是粪袋子、臭皮囊而已，如果三天不洗浑身都散发着难闻的臭气，九孔常流种种不净，身体里都是脓血屎尿，美女雪白的肚皮里面，其实环绕着的是一圈又一圈肮脏的肠子，被无数诗人歌咏过的纤纤素手，其实每天都在用来擦屁眼。用X光一照，人人都是一副可怕的骷髅。当你提起强烈的正念，来观想我们的身体之时，不禁要对红尘男女爱得死去活来而感到好笑。而打破了琼瑶精心编织的美轮美奂的爱情童话剧之后，我们所看到的，不过是几个肮脏的木偶而已。

   世间人的爱情，可以归纳为三种，有兽性之爱，有人性之爱，有神性之爱。

   所谓的兽性之爱，就是始终以自私自利为目的的爱情，为了所谓的爱情，可以放弃自尊、不顾廉耻；可以损人利己；可以把父母家庭抛在一边；可以有了配偶还要乱爱胡爱；可以随随便便像畜生一样大刀阔斧地做爱。这样的爱情，是不被祝福的，是为害世间的。某个著名的小品女演员，疯狂地爱上某位有妇之夫，而有妇之夫的老婆，无奈之下，为了成全她和自己的丈夫，带着孩子黯然离开北京，南下广州。而不出三年，这位著名的女小品演员，在事业的巅峰，人生的壮年，便突然离世而去。当人们都在为这位著名的小品演员而扼腕叹息的时候，谁又会细心想过为什么会这样？人生有偶然吗？还是人生是必然的？你既然不像个人，便真的很难在这个世间立足。

   所谓的人性之爱，必须像印光大师所提倡的那样，父母要考虑孩子的感受，孩子也要征求父母的意愿。这样的爱情，是受到祝福的。真正的爱情，必须是有所担当的，面对爱情，自己的家庭和社会的职责也必须要考虑其中。爱情从来不是两个人单纯的事情，爱情是家庭和社会的行为。真正的爱情，还必须是一对一的忠贞，“梧桐相待老，鸳鸯会双死。妾心古井水，波澜誓不起。”如此恒久、坚执的爱情誓言，是永远值得人类赞颂的。

   还有所谓的神性之爱。高尚的爱情，必须是为了父母和家庭乃至时代能够做出牺牲的。有一部老电影叫做《柳堡的故事》，其中有一首著名的歌曲《九九艳阳天》，这既是一首革命歌曲也是一首情歌，男主角为了革命离开家庭，临行前和知心爱人互表衷肠。男声唱道：“这一去山高路又远，这一去翻山又涉水……”女声唱道：“哪怕你十年八年不回还，只要你身配红花回家转……”在这首歌曲中，我们可以看到，男女主角并没有因为两情相悦而长相厮守，男主角毅然选择了为革命贡献自己的青春，把自己深挚的爱恋暂时埋藏在心底，而女主角也表白自己“哪怕十年、八年”都会等待自己的知心爱人，并且鼓励情人为革命多做贡献“身配红花回家转”。他们服从于祖国的召唤，把爱的力量转化为巨大的动力。这种无私奉献的爱情，是多么让人敬仰，这无私的奉献，无疑会给自己和后世子孙带来绵长的福泽。末学外公和外婆的爱情故事，就和《柳堡的故事》式的爱情比较相向。末学外公是抗日战争时期参加革命的，先是民兵队队长，后来成了陈毅部队的一个连长。新四军北上的时候，我外公抛下外婆和我的三个未成年的舅舅，还有老妈妈，毅然走上了救国之路。我外婆带着孩子们和老婆婆在兵荒马乱中艰难生存。三年后老婆婆过逝，外婆一个女人既要养活三个孩子，又要躲避国民党的追捕，日子过得实在艰难。连有男人的家庭尚且有人饿死，何况一个柔弱的女人要养活几张嘴，而我外婆的身材是那样的矮小，甚至都不到一米四。有人劝她抛下孩子重新嫁人，外婆坚决不答应。解放后，一家人终于得以破镜重圆，才生了我妈妈这个老闺女。后来，我外公和外婆都享有高寿，我外婆更是活到九十三岁高龄。一大家人丁兴旺，孩子们都很有出息，是村子里最大的一门旺族。