问：圆通我们的生活，做到一个修行人，那我们在衣食住行中，如何与人相处？如何生活？
答：感恩，宽恕，约束自己的欲望贪婪，在情感欲望翻滚的当下，能够停止心灵的攀缘，这就是修行，是止观，徐徐渐进，就能深入心灵觉知，就会逐渐脱离因果业障的聚合束缚，就能慢慢见证自性光明，了脱生死束缚。修行者，唯心是道，真正造就你未来命运的，就是心灵面对人间诸种境界体验的选择，你是修行者，就要以佛陀作为榜样，能够舍身殉法，以求证真理之心，对治习气欲望。
问：在不违背真理标准，生活中如何知道自己所做的决定是对是错？
答：你是修行者，以离舍我执攀缘为目的，以善待外界因果为前提，心里多感恩别人，宽恕他人的罪过，不要住在利益得失中，不能自拔。你做生意，赚钱了，没有必要高兴；亏本了，没有必要忧伤。哪怕和别人起了纷争，心里不要气恨，据理力争，也不算错。归根结底，你的心，不要跟着外界因果聚合的境界走，这就是真修行。如果你的心里，贪婪我执，分别欲望充满，就算是你剃度出家，你在寺院中，修行的一定是魔王，而非正觉。
问：老师，听了“大喜悦”的开头部分。是否我们对世间的对错不要理会分别？当然，我现在还未达到那个境界，还是有意识有判断？
答：一定要分别，以正信替代我执，以慈善替代自私，以宽恕替代怨恨，以祝福替代抱怨，以感恩替代内心伤痕。等到你的心意，皆是为了别人，你就会发现，现在这个自我，在逐渐消失，下一步，才是止观禅定。这些是基础的心灵念头修行，基础不打好，未来你的禅定很容易入魔，因为我执未曾去除，自性在禅定中升起的一切境界，皆是魔境。不要小看这一丝一念的反观内视，你可以十年不禅修，只要你心意纯洁，利他无我，心地无私，一旦进入禅修，两三个月，就能见证性光。
问：一个人什么信仰也没有，只知道生活中好好做人，也以无我利他无私奉献要求自己，请问师兄们，这叫修行吗？能解脱吗？
答：可以获得福报，不能获得解脱，因为知见不正，不明法我皆空，依旧被善境界束缚，被我执分别蒙蔽。正法修行是无神论，唯以解脱烦恼妄想，见证空性无得，恒定修行境界。
问：我这几天翻上来一个罪恶感，就是前几年在无知中把观音菩萨像摔了，现在始终在忏悔，不知能不能了还次罪业？
答：你应该忏悔的是，你摔了佛相当下的嗔怒心，而不是忏悔摔了佛相。一切相皆是你的心相，你的心中无我，即不会有佛相，一切诸相皆是诸佛。一个泥胚子，摔了就摔了，你放下负罪的心，需要忏悔的是你的嗔恨，不论对于谁，升起嗔恨，就是犯罪。
问：我妈信仰基督教，妈妈曾经把我供的观音菩萨摔了。老师我该替妈妈怎么做？
答：好了，你们不要这么迷信，佛相就是业尘相，与众生相毫无差别。
问：何为真理？
答：无所得，有所灭，性空无住，寂静涅槃，是为真理，看破，放下，解脱无明妄想，是为真理；离舍一切欲望执着，分解我执贪欲，能够最大程度放弃自我需求，直至灭尽心意受取，自性空灭，无得无证，是为真理。真理不依他起，在见闻觉知，世界诸相，空有二境，生死轮转中，清净不动，周遍顺随，寂照圆觉，是为真理。真理，即是你们的原始面目。
问：命运是由个人自己的信念决定，念头相续念念不断，组合成一个整体命运。所以说命运掌握在自己手中，命由心造。过去决定现在，现在的信念决定未来。这样理解对吗？
答：对的，善种子循环，造就未来的因果。宇宙生命，众生世界，皆是因缘和合的产物。因果的缘起，就是念头，念头的本质就是无明妄念，妄念即是习气，所以宇宙世界，众生与你，本质就是念头，念头聚合成为想阴，世界诸相，生灭诸境，就从想阴升起，你们自己反观自心，想一想，没有你的思维分别，心灵体验，你在哪里？哪有一个你？
所以，你们现在所谓的自己，就是想阴、受阴、色阴，聚合六根所见，而成的因缘聚合，业障体现。想要解脱业障因果，就要从根本的源头，念头上开始破起，如何破？思维受持正知见，心灵习气，离开对于外界诸相的贪欲攀缘，以心与意识，反观自性，觉察习气，离舍欲望，心灵慢慢脱离我执攀缘，情感贪爱的控制；思维意识，以正知见破除所知障，即能在心意深处，体验到清净、空白、淡然、无染的觉受，那就是心灵深处的觉明，在逐渐彰显，那就是你累世的业障在分解。你的原始自性，在逐渐离开因为无明攀缘而聚合成的因果业境，在慢慢脱离轮回束缚，不入生死尘劳。
问：佛陀既然瞬间遍知一个地狱恶鬼如何成佛，那我们的选择是不是注定的了？
答：是的，是你前世的因，注定今生的果。果有两种，第一，是想阴延续，三界众生，宇宙诸相因想而现，你的心意在过去，受持过正法，今生遇到正法，则想阴得以承受，善种子循环，以心意受持正法，离舍心灵色尘攀缘，精进修行，于未来证得自性涅槃，如释迦牟尼佛，曾在燃灯佛前授记，终将在未来圆满成佛是一个道理。宇宙一切诸相，皆因缘聚合而生，因缘聚合的根本源头就是想阴，也就是知见；知见纯正与否，直接导致因缘相续聚合而成的色果，受境的不同；一切现果皆是前因兑现，一切未来，皆是当下想阴，聚合六根所做注定。
三界六道众生，皆因无明攀缘而生，身心灵皆是尘劳相续而现因果，与众生共业相续而成世界，所以，众生的当下思维体验，物质环境，皆是前因而现果报，可是未来的生命走向，却掌握在众生心意取舍之中，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。天堂地狱皆是众生自心习气而现，生死轮转，皆是众生意识分别所造。
问：烦请老师开示，是否最终必须达到那种虔诚度，方是寂灭法修行的正式的起步？如何能够让更多的人认识到这种虔诚度的重要性？
答：一步步来，首先学会如何去爱人，如何理解别人，如何割舍自我的需求，如何观察自己的错误，寻找到意识深处的偏激，心灵深处的贪婪，就是修行者真正提升的道路。修行不神秘，除恶即善，离幻即觉。
问：我们这样听你解说或者去看经书，是在悟，是在心，是一个修心的历程，那我们在生活中要如何去做呢？好多群里的朋友也和我一样，有家庭，有父母儿女。
答：去爱你的家人，寂灭法在人间的唯一标准，就是大爱，就是效仿耶稣，上帝的大爱慈悲，这是惟一的标准。去遵循无我利他，去换位思考，去反观内心深处，以正知见观动机思维的取舍，去深刻忏悔自心的贪婪我执，去除习气欲望，建立在离舍世间幻想，出离我执攀缘基础之上的正信，才能真正去牺牲自己的利益，成全别人，这就是修行者在人间要遵循的标准。
问：既然一切皆是前定，孩子考试多少分，读什么对今后没影响吧？
师：有影响，你现在的不努力，直接决定未来的结果，这是你自己错误的观念造成的因果；你努力了，结果不好，这是命运的定数，但是你不努力，原本的命运也会发生改变。宇宙世界即是心的幻化，众生明心见性，自性离幻即是如来，佛陀是觉悟的众生，众生是迷幻的佛陀，这就是为什么人类可以修行成就的原因。世界是无始劫无明因果之业现，我们就是因果大海中一粒水滴，却可以依止正知见，离舍因果习气束缚，清净我执烦恼，解脱无明幻境，改变因果相续前进的方向，心是造就因果的源头，也是改变因果的力量，宇宙中惟一的造物主，就是众生的心灵！
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