王雨瞳：瑞云寺强拆 真佛子都应站出来护法

　　编者按：2013年12月8日早晨，福州瑞云寺被强拆。既然是政府危房改造工程，既然是拆迁红线内的公益用地，福州瑞云寺僧人为什么无法履行正常的法律手续，合法搬离?经济学博士王雨瞳回顾了佛教先贤在历次法难中挺身护法，为佛教、为众生守护信仰延续法脉的大无畏精神，呼吁所有关注中国佛教未来、关注中国未来的的人们担起责任，为了佛教的发展同心同德，以先贤为榜样，护法护教，萤火应发光，无需等炬火。

　　瑞云寺事件，着实让福州市在全国人民面前火了一把。有关部门或许以为：拆了就拆了，一个小庙而已。但举国上下对此恶行却发出如潮的抵制声，正如凤凰网友评论所说：强拆拆不尽众人的决心!越拆越坚固!越拆越凝聚!越拆越团结!越拆越关注!

　　从古到今护法不止

　　佛教从诞生至今，所经历的重大磨难和残害并不在少数，然而，慈悲的佛教却一直以一种儿病母更怜的悲愿，无怨无悔地加被这浊世的众生;从古至今，历代祖师们，用自己的热血与生命，筑起一道古今不易的护法长城。

　　如契嵩禅师所说：教必尊僧何谓也?僧也者以佛为性，以如来为家，以法为身，以慧为命，以禅悦为食。不贪生不惧死， 不可以利诱，不可以势屈。其无争也可辱而不可轻，其无怨也可同而不可损，其演法也辨说不滞，其护法也奋不顾身!

　　从“吾于苦海誓无畏，庄严戒筏摄诸方!”的义贤大师到“九死心不悔，尘劫愿犹存”的蕅益大师;从警策学人“要做狮子吼，发海潮音!不要做哑羊僧!”的太虚大师，到“亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血”的弘一法师，从“但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤”的虚云长老，到如今在瓦砾中安枕的两位老法师，这些人间的菩萨，无不彰显着为众生舍命护教的悲愿。

　　1953年，前广东曲江边上一位中学校长谋夺寺产，虚云老和尚所住持的僧团群体抵制。老和尚惨遭毒打，百岁老人，为求苍生苦尽，背起斗笠，又毅然北行。常住全体都到山门送他，前行数十步，老人于凛凛寒风中，忽然转身，独自沉吟：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度;历尽九磨十难，了知世事无常!”然后，孓然独行。老和尚到京以后，与政府领导及诸方大德相互磋商，在老和尚倡议之下，中佛协筹备会于1953年5月30日召开。

　　文革中，良卿法师面对红卫兵的“砸碎旧世界”行动，出言劝阻却被一顿拳脚打得昏死过去。为阻止疯狂肆虐着冲向佛指舍利塔的人群，全身浇满煤油的良卿法师。在舍利塔前划燃了火柴……。所有人在极度的惊恐中扔下手中工具四散奔逃。良卿法师就这样用生命，在那动乱的年代，为苍生守住了福田，为后人保护了国宝。

　　虚云老和尚的弟子弥光老和尚，在他五十五岁那一年，文革开始了。下放期间，老和尚坚持保护佛教一息尚存的信仰火种，坚持不穿俗服穿僧装。68岁那一年，宗教政策恢复，他到大明寺争取政策的落实，面对管理方的要挟，老和尚说：“我不怕，我只有一个头，除非你把我的头砍去。只要你不砍，我就一定要把僧人的房子争回来。”

　　2013年，福州瑞云寺，又是争夺庙产，又是强拆，又是毁佛，又是逼人还俗，历史惊人相似，而两位耄耋老人，依然一样的从容拜佛。

　　网友无藏无藏说：法师不为自己而拜,不为保寺而拜,不为惩恶而拜.这一拜愿强拆者能迷途知返,愿他们不再因无明再痴愚而堕入恶趣,愿众生能明白佛陀真正的悲悯!

　　萤火也要发光 不必等候炬火

　　瑞云寺牵动了天下佛子的心，大家都关注着两位法师的命运，关注着瑞云寺的命运，关注着中国佛教的命运，关注着社会良心的命运。而此时，我们看到热心的网友更为急切的呼喊：“恍惚兮如此心酸的场景，远在他方的我，却不能为它做点什么!”

　　圣严长老说：“明明知道对方是醉象、疯狗、狂人，见人就咬、逢人就杀，就当然要设法制止，因对方已经不幸，切莫让他再制造更多的不幸!”

　　曼德拉说：“压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏见和短视的铁栅囚禁着。”

　　所以，纵然我们远在天边，但我们还是要关注，期盼，祈祷;纵然我们力量微小，我们还是要奔走，做事，发声。因为这是我们的世界，这是我们世界里的众生。我们对这个世界有着不可推卸的责任。因为责任，所以别无选择。

　　鲁迅先生说：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。

　　历代祖师更是用生命告诉我们，护法，就是护众生。为护法故，为众生故，不怕牺牲。

　　庙，是拆不尽的

　　佛，是毁不尽的

　　信仰，是无法被打倒的。

　　因为佛性，永远都在我们心中。

　　“愿佛子都能站出来，能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火!”