癸二 义分别
子一 系缘分别
从此第二义分别，一系缘分别，二有漏无漏分别。
初系缘分别者，论云：诸意近行，几欲界系？欲界意近行，几何所缘？色无色界为问亦尔。
“从此第二义分别”，把十八个近行，分别它的各式各样的作用了。
“一系缘分别，二有漏无漏分别”，系，三界哪一界所系的，这十八个近行，属于欲界的，系就是属于哪一个界的了。十八个近行，属于欲界的有多少？属于色界的有多少，属于无色界有多少？这是一个，还比较简单。第二个缘，欲界的缘欲界的有多少？欲界的缘色界的有多少？欲界的缘无色界的有多少？这又是一个分别。第二门，有漏无漏这个倒好说了，有漏无漏就比较简单一些，系缘却是一笔很麻烦的明细帐，算起来是蛮费脑筋的。
“初系缘分别者”，先讲系缘分别。“论云：诸意近行，几欲界系？欲界意近行，几何所缘？色无色界为问亦尔”，问的问题一连串，这十八个意近行，哪些是欲界系的？属于欲界的，那么欲界系的意近行，它几何所缘？它几个缘色界？几个缘无色界？何就是哪个界啊？几就是几个意近行。
那就是问的问题很多啊，欲界的，属于欲界的意近行有多少？而欲界的意近行又能缘色界的是多少？缘无色界的是多少？而色界里边，初二禅，跟三、四禅又来分一个等级，所以里边的，这个帐蛮复杂的，那么这是欲界。第二个色界系的有多少？色界的缘欲界的，缘色界的，缘无色界的有多少？无色界的属于无色界的意近行有多少？无色界缘欲界的，缘色界，缘无色界又是多少？这笔帐相当麻烦，为问亦尔，就是色界无色界跟欲界一样，也是这么问：自己的本界的，属于它这一界的所系的有多少？缘其它界的多少？回答这个问题呢，是下边两个颂半。
颂曰：欲缘欲十八 色十二上三 二缘欲十二 八自二无色 后二缘欲六 四自一上缘 初无色近分 缘色四自一
四本及三边 唯一缘自境
释曰：初两句明欲界，次四句明色界，后四句明无色界。
“欲缘欲十八，色十二上三”，这是欲界的问。“二缘欲十二，八自二无色”，这是色界的初二禅，“二”就是初二禅。“后二”，就是三、四禅，“缘欲六，四自一上缘”。
色界的分了两个等级：初二禅一个，它欲界的，它缘欲界是十二；自己，缘自己的初二禅的八个；缘无色界的两个。
“后二”－－三、四禅，它缘欲界的有六个；缘自己的三、四禅的有四个；缘无色界的一个。这是色界的讲完了。
无色界的，“初无色近分，缘色四自一”，无色界的里边，初无色就是空无边处了。它初无色的，空无边处的近分定，这是一个特殊的，因为它离开，挨着色界的，它可以缘色界。它这个初无色界的近分定呢，缘色界的近行有四个；缘自己的一个。
“四本及三边，唯一缘自境”，四个根本定，就是四无色定了，“及三边”－－三个近分定，就是识无边处、无所有处、非想非想处，这个上面三个近分定，只有一个缘自己，不缘色界，也不缘无色界，这一个这算帐了，那么下边，明细的讲。
“释曰，初两句明欲界，次四句明色界，后四句明无色界”，后边的四句呢又是明无色界，欲界的先说，最容易，欲界的只有两句。
（节选敏公上师《俱舍论颂疏讲记-世间品第三》总第五十九讲）
