观世音菩萨可以依靠，有什么好怕的？
炮火连天，兵荒马乱，有人吓出了毛病，整天心神不定，一会儿急着看医生，一分钟都等不及；一会儿医生开了方子却不肯服药，医生请了一个又一个。大师笑他像小孩子一样，告诉他这样求医治病，只会添病，他却惴惴不安地说自己就是心烦意乱，大师开导他：“你忙着胡乱吃药看病，就是自己给自己添病。还说什么发心出家修行，了生死大事，这种富贵娇气不改，出家要是得了病，只怕你会急死。”居士一听，脸都红了。大师提醒他：“学道之人，凡是遇上种种不如意的事，只可用佛法来领会，逆来顺受。遇到危险，也不至于当场吓得手足无措；事情过了，那就事过情迁，如昨日之梦，不要老是挂在心上，弄出心病。要知道，一切境缘都是自己宿世的业力感招，至诚念佛，就能转变业力。”
可他还是说，眼下这种局势让自己怕得要命。大师说：“你又没做伤天害理的事，怕什么东西？念佛人自有善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西？常常害怕，会着‘怕魔’，无量劫来的怨家，趁你有这个怕的心，都来恐吓你，令你丧心病狂，以此报仇。”居士自言自语说：“我是念佛的，他们不至于会这样吧。”大师一语道破：“你整个心神都集中在‘怕’上，这种心态与佛相隔，倒与魔相通。不是佛不灵，是你自己失去正念，念佛不能得力。”居士又吓了一跳。大师劝他：“希望你能认真反省，宿业真的现前，怕了就能消灭吗？只有不怕，因此正念不失，举止得当，邪鬼就没机会入侵。否则以你的邪心招来邪魔，宿世怨家都来催讨，弄得你六神无主，慌了手脚，那多悲哀。你要放开心胸，什么事都可以好好合计，不必担忧。你在家修行，与家人互相帮助，同修净业。不然也可以去上海佛教净业社，每天随众念佛，又能听经闻法，过几个月回家看一看，与家人话话家常叙叙旧，住几天再去净业社，多好。”
最后，大师说：“在这个险难的世道，你应该放开心胸，努力修持净业，吉凶祸福，一概不去担心，随缘应变就好。纵然大祸临头，也要想，与自己相同命运的人，不知道有多少。况且你在没有办法中，还有阿弥陀佛观世音菩萨可以依靠，有什么好怕的。你只管念佛念观世音，以此作为无畏的倚靠，放开心量，不要事情还没来就自己先吓自己。慢慢地，你的病自然能够痊愈，身心安乐。否则危险还没来，自己倒先陷入危险中去，这样佛菩萨都救不了你。”
——《印光法师文钞三编－复同影居士书》
不自量力
民国十七年，上海有一位皈依弟子，请大师到他家吃饭，席间说起，他家有个亲戚，学佛多年，学问不错，也有五十开外了，于是请来见面。大师劝那位亲戚说：“你年纪大了，赶快念佛求生西方。”她竟然说：“我不求生西方，我要生娑婆世界。”大师摇头：“你的志向太下劣了。”她辩解道：“我是要即身成佛的。”说着，挺直腰板。大师严肃地向她指出：“你这样的志向又过于高尚了！为什么清净世界你不肯求生，偏要选择生在这个浊恶的世界？要知道，即身成佛的道理是有的，可现在没有这样的人，况且这也不是你我有能力办到的事。你不把求生西方当要紧事，就辜负了佛的大恩。”大师又回头告诉大家：“要想利他，先须自利。人往往自作聪明，想要救度众生，却不知生到西方才能弘法利生。世上总有一些不自量力的人，往往将菩萨才能做的事情，当作自己的任务，却不知自己还在苦海中未能出离，又怎么能普度苦海中的众生！”
《印光法师文钞增广－与心愿居士书》
《文钞三编－复志梵居士书三、由上海回至灵岩开示法语》
弃妇莫怨
赵冷姑的丈夫，因贪恋妓女而抛弃了她，令她心灰意冷，看破红尘，发心念佛。从世俗人情上讲，她是苦命不幸；但按照佛法说，却是她的大幸。倘若丈夫没有背叛她，则夫妻情爱，儿女纠缠，没完没了，很难一心念佛求生西方。如今赵冷姑被丈夫抛弃，反而能专心念佛，临命终时，就能蒙佛接引，了生脱死，超凡入圣，这些都是拜她丈夫所赐。因此，大师劝告她，千万不要心生怨恨，应当怀着感恩之心，更要将自己念佛的功德回向给丈夫，令他快快走出迷途，回头是岸。否则因为贪爱或怨恨，不是爱就是恨，很难得到念佛的大利益。大师为她取法名：慧冰，希望她的心，能像冰雪一样洁净，不受尘事的影响。
——《印光法师文钞续编－复王慎斋居士书》
佛法与气功
一个人既已发心皈依三宝，就必须依照佛法修持。外道的炼丹运气等方法，应当予以摒弃；倘若还是按照外道的方法修习，就成为佛教的罪人。炼丹运气，不过是养身的方法而已。有人说气功是佛法真传，佛法反而不如气功，使得无知的人，以为气功才是佛法。这个练气功的人，由于他不恰当地抬高气功、贬低佛法，因而贻误他人所造下的罪，要远远超过他养身得到的好处。而炼丹运气，实在讲更是学佛的戒忌，因为其宗旨与佛法相反。佛法教人首先要看破这个色身，炼丹运气却叫人处处保护这个身体，练气功的人还说自己得到了佛的正法，由此可见其中的错谬。在此，不得不为大家说清楚，免得信众出于好心，却得了谤法坏法的恶果。
——《印光法师文钞三编－复罗铿端居士书一、复李慰农居士书一》
