文钞原文：
汝能持楞伽，可谓宿有善根。印心之法1，不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品，凡见一切生类，皆作父，母，兄，弟，姊，妹，妻，子，眷属想2，此门大开，无一不能入。若真入此门，纵尚未得印心之法，较彼已得印心之法，而犹不肯入此门者，其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心，一则实行其菩提道。且莫以我语为非，则纵未得佛祖心印，以此功德回向往生，一得往生，则直登不退，亲炙弥陀圣众，当亲证佛祖之心矣。
——《印光法师文钞》•复翟智淳居士书
注释：
1【印心之法】达摩祖师传《楞伽经》时对二祖慧可说：“吾有楞伽经四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”并说：“吾观震旦所有经教，惟楞伽四卷可以印心。”
2《楞伽经·断肉食品》：“一切众生从无始来，在生死中轮回不息，靡不曾作父母，兄弟、男女、眷属，乃至朋友、亲爱、侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食?------ 大慧，菩萨摩诃萨在在生处，观诸众生皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉。”
白话译文：
你能够受持《楞伽经》，可以说是宿世有善根。印心的方法，不是崖板固定在哪个地方。果真能够遵守《楞伽经》中大慧菩萨断肉品，凡是见到一切众生，都当作父、母、兄、弟、姊、妹、妻、子，家亲眷属来想，这个门大大开启，就没有一法不能进入的。如果真的进入到这个门（一切众生如亲眷），纵然还没有得到印心的法门，比较那些已经得到印心之法，而还不肯进入这个门（一切众生如亲眷）的人，其中的功德相距如同天渊之别。因为一个是有了空性的见解而没有大菩提心，一个是真实行持着这个菩提大道。暂且不要认为我的话不对，那么纵然没有得到佛祖的心印，以此功德回向往生，一旦往生，就直接登上不退位，亲受阿弥陀佛的教诲，向莲池圣众参学，定当亲证佛祖之心啊！
——如诚法师译
