文钞原文：
来书颇合善导专修之说，又契吾人庸劣之机，喜甚。众生习气，各有所偏。愚者偏于庸劣，智者偏于高上。若愚者安愚，不杂用心，专修净业，即生定获往生，所谓其愚不可及也。若智者不以其智自恃，犹然从事于仗佛慈力，求生净土一门，是之谓大智。倘恃己见解，藐视净土。将见从劫至劫，沉沦恶道，欲再追随此日之愚夫，而了不可得。彼深通性相宗教者，吾诚爱之慕之，而不敢依从。
何也。以短绠不能汲深，小楮（zhǔ）不能包大，故也。非曰一切人皆须效我所为。若与我同卑劣，又欲学大通家之行为。直欲妙悟自心，掀翻教海，吾恐大通家不能成，反为愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯。岂非弄巧翻成大拙，腾空反坠深渊乎哉。一言以蔽之，曰自审其机而已矣。吾人但安分守愚，一任举世之人尽作通家，俾佛法大明于世，众生尽得度脱而已。快何如之。师寿处祈亦以此言告之。弘一师拟僻居深山，可谓笃信真修之士矣。欣慰无量。
——《印光法师文钞》• 复永嘉某居士书九
白话译文：
来信中所说，颇合善导大师专修之说，又契合我人平庸低劣的根机，很是欢喜。众生的习气，各自有所偏重。愚痴的人偏于平庸低劣，智慧的人偏于志高昂扬。如果愚痴的人安守愚痴，不夹杂用心，专修净业，就在这生决定能获往生，所说的：大智若愚，常人比不上他。如果智慧的人不以他的智慧而自负夸耀，还是从事于仗佛慈力，求生净土这个法门，这是所谓的大智慧。倘若依仗自己的见解，轻视净土。将要见到从劫至劫，沉沦在恶道，想要再追随此时的愚夫，也不可得啊！那些深通性宗、相宗、禅宗、教理的人，我诚然爱慕，但不敢依从他们。
为什么呢？因为短的井绳不能汲深井的水，小的布袋不能包容大物品的缘故。不是说，一切人都必须效仿我的行为。如果与我一样的卑劣，又想要学大通家的行为。特别想要妙悟自心，掀翻教海，我恐怕大通家不能做成，反而被普通百姓，老实念佛，往生西方的人所怜悯。岂不是弄巧翻成大拙，腾空反坠深渊了吗？一句话来概括，就是自己要审察自己的根机而已啊！我们只要安于本分，守持愚行，任凭全世界的人都去作大通家，使佛法大大阐明于世间，众生全都得到度脱而已。还有比这更痛快的事吗？师寿那里，祈望也将这些话告诉她。弘一法师打算居住到偏僻的深山，可说是诚信真修的人啊！非常欣慰！
——如诚法师译
