文钞原文：
佛法广大如法界，究竟如虚空。难议难思，莫名莫状。克论大纲，不出二谛。约真谛论，则有佛无佛，性相常住。是以圆通道场，历尘劫而不迁不变。真如法门，尽来际而无替无兴。约俗谛论，则法随缘起，道在人宏。得其人，则辟荆榛（zhēn）而为梵宇，灭狐迹而作狮林。直教佛日增辉，法轮常转。失其人，则即佛地而成业丛，泯经声而宣尘事。致使普门扃（jiōnɡ）户，觉路封途。僧与佛法，称为三宝者。以其续佛慧命，流通法道，非人莫从，唯僧是赖故也。
——《印光法师文钞》• 法如庵万年簿序
白话译文：
佛法广大如法界，究竟如虚空。难以心思，难以口议，不能称名，没有相状。严格讨论佛法大纲，不超出真俗二谛。约真谛来论，有佛出世，无佛之世，本性万相，常住不变。所以圆通道场，经历尘劫而不迁改，不变动。真如法门，尽未来际而没有替换，没有兴起。约俗谛来论，法随因缘而起，道在于人的宏扬。得到能够弘法之人，那么开辟荆榛荒地而成为梵宇伽蓝，灭除狐狸行迹而作狮子吼林。直教佛日增辉，法轮常转。失去弘法之人，那么即佛法圣地而成为造业丛林，泯灭诵经之声而宣讲尘俗之事。致使普度之门关闭，正觉之路封阻。僧与佛法，称为三宝的原因。是因为续佛慧命，流通法道，一定要有人去做，唯有僧人是依赖的缘故。
——如诚法师译
