常善法师：佛号相续的不可思议功德——宿命通

--根据常善法师2011年2月19日慈化寺开示整理
昨天讲到怎么念佛。谈到念佛的几个诀窍，几个要诀。念佛这个东西呢，我现在再打一个通俗的比方。大势至菩萨圆通章讲，如染佛号相续的不可思议功德——宿命通香人身有余香。染香人时间染得久了，身上自然而然就有香气。我们念佛的信心来自于哪里呢？最重要的一个信心是我昨天讲的相续力。这个佛号相续下去你就不可思议啊。我给你们讲一个例子，因为很多人你说他对念佛没信吗？其实他信心很足的。但你说他信心很足吧，他又不长期念。他念着念着就打散掉了，是不是？实际来说，是信心不具足。

那么这里我就举个例子，那个常务师也来了。我们那儿有一个小菩萨，你们都知道的。那个傅菩萨呢，现在怎么回事，怎么老是溜号，跑那么老远干啥？那个小菩萨呢，她上次送他一袋东西嘛。小菩萨就是喜欢学狗叫。这次本身本来要跟他们一起剃的，在承山寺，师父宣布说，现在要剃头了。他就“汪”地来一声。完蛋了，师父说，你怎么还叫？叫得这么响，不剃。下次再说。他高兴了，(就又叫出来了)。他就是经常在家里学狗叫。他就像狗一样，欢喜就要叫，叫得很响。他童音，只有十五岁。他特别投入，那绝对是一心不乱的那个声音。“汪~~~”，上课的时候别人上得好好的，他“汪~”地叫一声。他妈妈在床上睡觉睡得正起劲的时候，他“汪~~”地叫一声。搞得在学校也没法呆，在家里也没法呆，都不要他。后来妈妈就把他送到庙里，给老和尚讲，送到庙里好了。老和尚就讲，我把他治好了，留下来出家。他妈妈说：好，出家出家。其实小孩他到这儿以后，我们老和尚有个特点啊：不管的。来了以后往这儿一丢，不跟你讲。就像常务师一样，来了这么久，就见了老和尚，就说了几句话，见了几次面。还有那个常明师也是，来了以后，要跟老和尚拼七天七夜，老和尚说好啊。现在连老和尚面都见不着。老和尚往那儿一丢，你去念去吧，就是这样。老和尚才是真的叫只管念。你怎么念都可以，没有关系。那个小菩萨在这儿，整天高兴了摸摸墙，踢踢腿，然后喊两嗓子。那个小菩萨就是随便，想怎么念就怎么念，没人管，谁说他呀？小菩萨是没人叫，也没人教，他哪知道咋念呢？他阿弥陀佛阿弥陀佛，叫一会儿，哎呀，没意思了，又去坐一会儿，拿个地藏经又念一会儿。然后呢，躺到那儿睡一会儿，再靠一靠。就是个小孩子嘛，十五岁嘛。你看就这么糊弄下来，你看，不可思议吧。狗叫声真的没有了。这就没有了。没有说怎么治掉他的狗叫声，也没有说怎么样按照什么次第去搞。都没有的，最后这个狗叫声就没了。当然，你说，根儿也没除。这里讲个小插曲，他狗叫没有了，他妈妈就过来看他，毕竟是自己儿子嘛，就跑过来看。哎，这孩子满可爱的嘛，啊。就这么一个儿子，算了，出什么家啊，跟妈妈回家吧。然后小菩萨就哭。我问他你哭什么？他说，我妈妈让我回家，不让我出家。因为在家里面没有温暖嘛，是不是？他又想出家，又想回家，小孩子嘛，毕竟扔到庙里没人管嘛。就这么个插曲。你看，佛号就这么不可思议啊。就这么乱叫一通，最后导致这个结果。

这个佛号真是这样子，我告诉你。我再给你们透露个小小的秘密，你真的念佛念得好的话，你的那个宿世通啊，宿命通啊，都什么时候能来呢？或者包括那个能够预知未来的那个能力啊，大概都在你连续走两天两夜以后出现。在第二夜第三夜的三点钟左右，或者三点钟到五点钟的时候，就像你喝醉酒一样，迷迷糊糊的。就像昨天那个谁走的？这个菩萨走的。迷迷登登的，是吧。你说清醒嘛，好像在念佛，说不清醒嘛，迷迷登登的，稀里糊涂的。傅菩萨，你不是有一秒钟，就进去了，一秒钟又跑出来了。就是那个境界。真正进入宿命的时候就是那个时候。你念佛念到那个时候啊，实际上来讲呢，你们不要看相。相上来讲呢，好像你在打瞌睡，在困。其实困是你身体的相，你的心没有困的，心一直在念佛嘛，着急念佛嘛。心还是在保持精进不破精进的状态。这个时候，真正来讲，神机妙意就在那个时候出现了。我们就讲那个开水一样，加到99度，它还不是开的。到了100度，它就冒气了，是不是？它是一个临界点嘛。其实念佛也一样，你们平时怎么念呢，念念念，念到20度30度，歇着去了。再念，都凉了。凉了再念到20度，30度，又歇着去了。这水永远加不开。般舟为什么殊胜呢？就是一直把水烧烧烧，烧开。而且不是烧开，它烧出名堂，烧出花样出来，知道吧。那个宿命通，在那个时候，你就看到自己的前世，哦，这一世我做什么，那一世我做什么的。你就会看到别人的前世，你会看到别人的未来。都在那个时候，哎，这个家伙，将来下品下生。然后你会感慨，哎哟，这个法师这么有名，修行还不错，为什么他会下品下生呢？其实一观照，你就知道了，原来其实他是哪一个心里方面不究竟。导致他必然是这个结果，所以有的时候对人是一个很好的示现作用。
你要相信这个佛号相续的不可思议的作用。你把信心建立在这个上边去。因为让你对这一声佛号生出信心来，不容易。阿弥陀佛，他说，我念完了，没了。没了，干啥呢，你怎么生出信心来，在你内心深处生不出信心来。但是我们讲水滴和石穿的关系。水滴你生出信心来，石穿你就生出信心来了。水滴滴到一个石头上，肯定要穿掉的，是不是？就这个道理一样的。再打个比方。一个大坝，很大，一个蚂蚁洞很小。你觉得这个无所谓，微不足道的，是吧？但是这个蚂蚁洞如果不堵的话，一点一点一点相续下去，那么千里大堤都会毁于一旦。这就是相续力的这个作用。所以这个佛号的相续性呢，这一点非常重要啊。能不能真正确立对阿弥陀佛的信号，对这声佛号来讲，对相续力的信心，对相续力的理解非常重要。还有就是说共振。实际上来讲，念佛要讲共振念佛。很多看过我文章的人知道了，你跟法界共振，跟所有的人的共振。那么我们讲，就是阿弥陀佛这声名号，有多少人在念呢？你们想想看，这个共振的力量有多大？你们自己描述一下。对这个共振力量你真正描述清楚了，就说明你真的深信了，你描述不清楚，说明你的心还是模糊的。那个水知道答案，水结晶啊，那本书多少人看过啊，举手。你给这个水贴个标签，这个水的结构就改了，是不是？是这概念吧。你一念阿弥陀佛的时候，就等于你自己贴了个标签。我们人体70%是水构成的，是吧。那么我问你，这个结构会不会改变啊？你没有意识到它会改变啊。你们自己没有贴，我给你贴上了。你还不相信，它对你有没有作用呢？那么反过来，佛有大愿力，释迦牟尼佛阿弥陀佛有大愿力，救度诸贫苦，是不是？他就是说来救你，是不是等于给你贴标签一样？你如果信他的话来，你就起现行作用。实际上反过来讲，为什么要感佛的恩呢？如果没有这些十方诸佛，没有这些大菩萨，这样给你贴标签来护卫你，你会怎么样？想到过没有？我们为什么造这么恶业不堕地狱，知道吧？就是诸佛菩萨在护卫你。
你看地藏经里讲了。就说，你看到这个人有毛发善事，那怕念大乘经典一字一句一偈，释迦牟尼佛就讲，地藏菩萨，你马上飞到这个人身边去，为碎地狱。把这个地狱打破，令其马上升天受乐。地藏经好多都讲的人天福报，都讲的超生到天道。你好好看看地藏经的原文，都生天道，你干吗要去享受天道的快乐呢？要去求天道的东西呢？释迦牟尼佛说，地藏菩萨你马上把他超到天上去。你前面超到天上去，后边马上又掉下来了。为什么掉下来？因为你那个心和那个不相应。比如说你马上想，哎哟，我那个孩子出生了没有，不知道怎么样？我老婆现在怎么样，不知道。马上就回来了。那个地方跟你心不相应啊。你呆不住啊。它是这个要念。从这个里面，你要感佛的恩。尤其我们做为佛教徒，累劫有过修行的人。更要感佛恩。一直佛菩萨在照顾着我们，否则的话，我们是退转了。你想想看，我们要做一个善事多么困难，是不是？可是要做恶事呢，现成的，马上就成。就像我们讲守戒，比如讲破斋吧。你看日中一食多难啊。可是你要破呢，分分钟秒秒钟就把它破掉了。就像你一样的，你在税务局那个机关，你要是找女人呢，那多容易呢，可是你要不找女人(也可以啊，你不想这个事情不就没有了吗？)，那当然，你这境界高。有的人境界低，他就不一样了。但是啊为善啊不容易，但是你想想看，你还是要克制自己的。地藏经上不是讲了吗，为善不易，为恶，念念增益。一下子就滑过去了。是不是啊？所以，我们感佛的恩，是从这个角度，佛照顾你。这个标签它给你贴在这儿，反过来我们说，凡是念佛人，有一个念佛人，对你就有一个标签。不管你认可不认可，意识到没意识到，是不是就有一个标签给你？那么十方三世到底有多少虚空多少法界呢？多大世界呢？有多少人呢？多少念呢？给你贴标签。无穷无尽到底有多大呢？你讲无穷无尽，这个念还是个抽象的东西，你再讲具体点。你们听着，这个账你们不会算啊，算了，你们就增加信心。这个阿弥陀佛的极乐国土，他是思维五劫，归纳吸收了210亿佛刹微妙庄严，构成西方极乐世界。那么吸收了210亿佛刹，我们不要讲210亿之外的佛刹。一佛刹就是十万亿个太阳系，一个佛刹就是十万亿个太阳系。那么210佛刹就是2100万亿个太阳系，银河系啊。一个银河系有多少个星球，我们就说一个银河系里边有一个地球，那么这个里边的众生，都在念阿弥陀佛!都在这里贴标签。是这个共振的力量啊，不是说我们这个屋子里的人共振的力量啊，这个地球上的人共振的力量够大了吧？这个太阳系的共振的力量够大了吧。都是无穷无尽的。它是这个2100万亿银河系的，至少是这么多力量的一个共振。共振多长时间呢？这个念今天贴了标签还不在呢，后天还在不在呢？一直在的。那么累计多长时间呢？阿弥陀佛成佛十劫，2100万亿银河系，那么这么多念，而且就是说修行十劫，十劫是多少年啊？一劫是1670万年，一小劫，十劫是十大劫，十二大劫是161亿年，10大劫相当于140亿年。这140亿年以来2100万亿个银河系上的众生，十方三世不止这么多了，我们只讲其中的一部分，都在念阿弥陀佛，都在给你贴标签，都在跟你共振。你现在感受不到，它是不存在呢？你是念佛人，念佛人为什么这一生能够成就？念佛人为什么是这种法界共同的造就成就呢？你真正能够思想上认识到这一点。
你的信心真正就真了。你就没有我了。这个我这个身体，我这个肉，我这个皮算什么东西啊？这个色身算什么东西啊，真的不是东西，知道吗？我贪恋这个色身，我的金刚那罗延身就没有。虚无之身无极之体就没有。你把这个身体放下来了，那就是别的身体。你抓这个东西你就拿不到别的，知道吧？这个相续是这个2100万亿银河系众生100多亿年以来的每一天多少万声念佛的念头在你身上叠加、共振。是这么一个相续，感受到这个力量没有？所以，不要眼光太小了，你刚才讲的无穷无尽，和我讲的差得太远了。你想象不到这个层次这个深度啊。而且呢，十方三世佛，阿弥陀第一。如果没有诸佛力量的相续，你变成怎么样了？早就面目全非了。所以我们念佛人、修行人要珍惜，要报佛恩。要珍惜自己的福报。是这个概念。我再给你们讲一个事，这个也是很生动的一个事情。常根师知道的，常婆师是吧。常婆师(这个为了方便交流起见不存在说过错)原来说我念佛的声音大，常婆师就跟我干架。说，你念的声音那么大，吵人!然后呢，我就说，那我就小点声吧。有的时候还是要大声的，他就烦。整天烦恼，烦恼到什么程度呢？他在我前面站着，我念佛的时候闭眼睛的，经常会闭眼睛。他就猛地屁股往后坐，砰，给你搞一惊，知道吗？就故意搞你，就恶劣到这个程度，你知道吧？而且他整天都在那儿晃悠晃悠打瞌睡，谁也不能动他。一动他，他说我在禅定。明明要撞上去了，他说别打扰我禅定，就这样。就这么一个人。但是修行，你说他用功吧，他很好玩。我去念佛，他就跑去跟前念。我跑多快他就跑多快。跑到中间他可能有别的原因，他跟我打招呼，他说，我回去换套衣服啊，出了好多汗。他给我请假，其实他是比丘，我是沙弥啊。他不用跟我请假的，知道吗？他给我表白一通，我要上去一下，我把衣服换一下，马上就来。其实他去好久他也不回来。就这么个主，他很认真的，他很喜欢跟人较劲。那我一念，他就跑过来见。那我就装，他不是认为跟我较劲吗？好了，他一过来我就躺在那儿睡觉，他看你不起劲，他也不起劲了。就是这样子。
后来呢？他说我跟你讲啊。他就这样每天在那儿念佛打瞌睡，都很不可思议。有一天，我就问他，常婆师，我说不好意思，老打扰你，老是给你增加不少麻烦。我说现在怎么样，念佛的声音有没有适应，有没有再打扰你了？你知道他说什么一句话？你知道吗？你肯定不知道。他那句话说得我大吃一惊。这个真的在般舟道场睡觉都有功德。他说，哎呀啥意见，都是分别心闹的，都是我分别心闹的。他能够认识到，都是他的分别心，不是我的事，是他自己的事。他就那儿晃晃晃，那么一个嗔恨心强的一个人啊，最后走着走着就悟到了，说是自己分别心闹的。啥都好，你现在念，你劲越大我越高兴。我越接力量，都是我不好，都是我分别心闹的。哎，没人给他讲，师父也没给开示。他就整天到那儿混，我就看整天歪七倒八，一会给这儿撞一下，一会儿那个撞一下。最后撞来撞去的，最后，都是分别心闹的。哎，这个能悟出来可不得了了。哎，就这个佛号相续啊。今天穿那个黄色衣服的那个大比丘啊，那个戒腊很高的。比常根师戒腊还高。今天早就跟我讲，前天昨天晚上我们不是念了吗？他趴在那儿不是吗？他讲我今天困得不行，我说越困得不行(越要念)，他说我体力还是不行，困了不说，体力不行嘛。我们在那儿念，他在那儿趴着，趴着。他很精进的，你想出家师几十年了，还能精进到这个程度，他很了不起的。趴在那个凳子上，就像那个小狗一样，歇了一阵想起来再念，他念不动了，回去睡觉去了。今天跟我讲，哎呀，我体力不行，看你们念得那么欢喜啊。不累，也不困。后来我就告诉他，体力是在体力不行当中造就的。体力不行的时候才能熬出那个体力行。你体力再不行就不熬了，不念了，有什么用？没有用的。哎，他想想，有道理。他今天晚上要再过来，要再念。你看，小傅也在那儿讲，说自己的腿不好用。难行是你的功课表，能行是你的功课方法。难行能行，就是你全部修行的内容。你把四个字做好做到了，就成就了。
我最早总结这句话呢，实际上是上五台山受文殊菩萨的点拨。然后呢，我带了全家大概30口人嘛。三、四辈，去皈依。皈依梦参老和尚，然后去受戒。然后我们就登五台嘛。结果就登那个中台的时候，弄个汽车，盘山道就盘嘛。呜呜呜上去呜呜呜下来，呜呜呜上去呜呜呜下来。爬了20分钟了，我一看那个树，怎么还在那儿？那一个树，树高嘛，它盘过来，盘到这树跟前，再盘过来，又盘到树跟前。从底下开车上去就半个小时，他们说从底下爬上去，也就半小时到。真是这样的。我说早知道爬半个小时到，我还不如爬山好呢。坐车就想省劲，是吧。省不了劲，你看就像这条路，难行能行，这条路很直的，戴罗顶，你爬爬就上去了，这是你的必经之路。你要不走这个路，你就绕，不知道绕多远。而且绕到哪儿去，打多少岔都不知道。所以，实际上难行就行就是你的功课表。绕不过去的，啊。昨天黄菩萨讲那个见性成佛，你们理解的是个等量关系，错了。以为见了性就成佛，成佛了就见性了。它是一个次第关系。也就是你必须见性，才能成佛。见性是次第，然后再成佛。你把它理解成一个次第关系，懂了吧？只有见性才能成佛，没有见性很难成佛。但是见性不等于就是成佛。见性是个前提，成佛是个成就嘛，果地上的东西。