空不是断灭，正因为万法皆空，才不障碍有的显现。　　但仅仅听闻空性的道理，没有实际的修证，烦恼障碍不会自动清除，免不了在六道继续轮回。　　在见解上，我们不怕高超；在行为上，我们要敬畏因果。高高山顶立，深深海底行。　　问：所谓诸法空相，那极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向... 阅读全文>>

　　“不问时节久近，不问罪福多少，不问时处诸缘”，第一个是讲时节，第二个是指的根机，第三个是指的因缘。　　这三不问，我们学净土法门的要多想一想。　　一、不问时节久近　　不问时节久近，指的是时间、时节。有些人说你念佛时间长、修行好，这就是时间久了；近，刚学佛，甚至临终才念佛，这就很... 阅读全文>>

　　文：慧净上人　　我们学佛是为了什么？出家是为了什么？修行是为了什么？大家来这里听课，是为了什么？是为了求佛法的知识、学问吗？不是，是为了了脱生死，成就佛道，乃至广度众生。　　那要达到这些目的，现在对我们来讲，只有信靠这一句佛号才能够达成。　　即使《金刚经》背起来了，《地藏经》... 阅读全文>>

　　以至诚恭敬的心来专念，有什么功德利益呢？　　“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”下面看看佛经里所说的念佛所获得的功德利益：　　《佛说阿弥陀佛根... 阅读全文>>

　　文：本源法师　　那我们到了临命终时迷惑，往往有什么呢？一个觉得自己罪业深重，我这样一个罪业深重的人，阿弥陀佛会带我走吗？你看我们在这个《往生净土圣贤录》里面，乃至于在《弥陀要解》里面也讲了，张善和大家都知道吧，一生杀牛为业，　　到了临命终的时候，猪牛来向他讨命，所以他躺在床上... 阅读全文>>

　　由闻思引生定解，在定解的摄持下，所有的修持都能成为净土资粮，这就踏上了往生净土的真实之道。　　“预知山上路，须问过来人”，闻思学习是帮助净土学人少走弯路，少做无用功，更快的与净土法门相契，何乐而不为呢？　　我们想求生极乐世界，前行也是数数闻思净土经论。比如，对西方净土的因、果... 阅读全文>>

　　文：衍慈法师　　念佛往生西方极乐世界与平时做人行德积善的关系，不行善积德只念佛能往生西方极乐世界吗？　　念佛往生西方极乐世界与行善积德是两回事，我们修行有主行和助行。念佛是主行，要在内心做功夫；行善积德是助行，帮助我们念佛得力。念佛能不能往生，关键在于自己的信愿行够不够虔诚。... 阅读全文>>

　　文：本源法师　　那我们到了临命终时迷惑，往往有什么呢？一个觉得自己罪业深重，我这样一个罪业深重的人，阿弥陀佛会带我走吗？你看我们在这个《往生净土圣贤录》里面，乃至于在《弥陀要解》里面也讲了，张善和大家都知道吧，一生杀牛为业，　　到了临命终的时候，猪牛来向他讨命，所以他躺在床上... 阅读全文>>

　　文：达观法师　　修行者当有八种心：建立“信心”，下定“决心”，发“菩提心”，时时“观心”，日久“定心”，必将“明心”，自然“用心”，一切“无心”。　　信心是来自于了解，而不是出于口号！您要有信心去做每一件事情，并把它完成，不论是修行或者事业，都是如此。　　有此信心还不够，更要... 阅读全文>>

　　八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死！不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。　　还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：“爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。”你恩爱心若没有很重，就不会... 阅读全文>>