念佛求生净土一门，元是要了生死大事。故云：念佛了生死。今人发心，因要了生死，方才肯念佛，只说佛可以了生死。若不知生死根株，毕竟向何处念？若念佛的心，断不得生死根株，如何了得生死？　　如何是生死根株？古人云：“业不重，不生娑婆；爱不断，不生净土。”是知爱根乃生死之根株。以一切众... 阅读全文>>

　　今天佛七圆满，明天大家就回去了。我有几样事情须要和大家讲一讲，回家以后你们好注意到。　　第一项，回去以后要精进念佛。在家里修的那种精进和在此地打佛七的精进不一样。这里七天打七是勇猛精进，回去以后，当以平常心为精进，每天规定自己念多少万声佛号，一定要把它念完。念佛的时间，念佛的... 阅读全文>>

　　念佛功夫四阶段　　达照法师　　念佛法门，广大如虚空，清净无杂染，乃是释迦弥陀两土世尊自性清净心的全体大用、实相妙理所彰显，非常殊胜，不可思议。念佛人要在妄想当下转为念佛，唯此一处为下手功夫，离此更无玄妙可得。 但精进修行持名念佛，作功夫时，进退得失，也要稍微了解一二，免得自己... 阅读全文>>

　　有人问：“学佛难不难？”-　　回答：“不难。为什么？学佛就是学回家。”-　　问：“可是，为什么就有那么多人觉得那么很难？”-　　回答：“因为他们不想回家！”-　　我可怜的孩子：　　你在外面跑累了吧？也许你感到偶尔的快乐，可更多是长久黑夜中的迷茫和无尽难忍的痛苦。　　快回来吧，... 阅读全文>>

　　宗舜法师　　我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代，我们生活在这样的一个国度，就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就是堪忍世界，就是因为它叫这么一个名字，就是我们生活在这个世间的人，他能够忍受一切的苦难，忍受一切的痛苦，他不思出离，就是不去找一个解脱之道，最大的问题其实是... 阅读全文>>

　　我们打佛七，宗旨在了生脱死，了生脱死的方法在一心不乱。　　诸上善人！痛念生死，万德洪名提起，念！～ 听 ～！　　文：忏云法师　　我才出家，受三坛大戒的时候，那个小戒兄，跳跳跶跶的，他看见我来了，他说：「戒兄！戒兄！二师父要问你啰！」　　我说：「问什么？」　　「他问你为什么出家... 阅读全文>>

　　道证法师　　“各人念佛各人得!各人生死各人了!”　　——广钦老和尚临终的慈悲示现　　老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力大声念佛，那种“使尽每一口气，恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非是常人可及。大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他老人家九十五岁的高龄!一... 阅读全文>>

　　本文转发自《净土》杂志2015年第3期 ，作者署名净泓。　　——“这段经历让我认定了阿弥陀佛就是大医王!也更坚定了我念佛求生净土的信心和愿心。”　　我有个女儿俗名陈云姗，今年二十八岁。在她八岁那年，因其所患的Q-T间期延长综合症(心脏病的一种)发作，导致她室速、室扑、室颤、阿... 阅读全文>>

　　达照法师　　今天我想借这个机会追溯一下“信不真、愿不切”的原因到底在哪里？就是两个原因，一个是自己福德善根不够，一个是因缘不具足；所以《佛说阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”　　先看因缘有没有呢？肯定有。大家已经听到净土法门，已经知道这一生结束之后要到极乐世界... 阅读全文>>

　　净界法师　　闻说阿弥陀佛，执持名号，当然是多善根、多福德非常重要的因；那怎么执持名号，一心不乱呢？　　我们看下面的说明。以下我们根据印光大师的开示： 执持名号简单的讲，就是一句弥陀念诵听。 修净土的人，你要知道你心中的根本所依──就是阿弥陀佛的圣号。 这个圣号你要怎么跟它相应... 阅读全文>>