我希望大家不要低估你无始劫来所留下的那些妄想的力量，　　不要低估了它们。　　它生生世世陪伴着你，　　所以我们必须透过教育来调伏。　　——净界法师　　净界法师　　有些人说，我们念佛就好，干啥要调伏呢？问题是我们内心当中，有一个很强大的生死业力。其实空正见只是一个根本，这个调伏力... 阅读全文>>

　　净界法师　　念佛人不是只有念佛，你要培养信愿，所以它是三资粮。信愿本来就是一种观慧。愿力是一种智慧，信仰也是一种智慧。对不对？持名当然是一个止，就是无分别住。但是你要培养坚固的信愿，这是一种观慧所摄，是专注力跟观照力。其实每个佛号都必须有专注力也有观照力，两个都要有。你要调... 阅读全文>>

　　道源长老　　念佛必须认真念，才能念出功夫来，才有证得一心不乱的希望。如已证得一心不乱，则了生脱死，可操胜券。倘若未能，必须勇猛精进，以求证得。　　所以念佛一定要认真的念！要把这一句佛号，念得字字分明，同时自己的心中，观想的清楚，耳中也听的明自，这就是认真的念。　... 阅读全文>>

　　净界法师　　《华严经》云：“三世如来皆从菩提心而出生故。”过去的佛这样子走，现在的也这样走，未来也是这样走；不愿意发菩提心，其实也等于不愿意成佛。　　五乘里面只有三种可能：你发出离心，就是发二乘的心，那你只是自了汉；求增上生，你发世俗的心，你不可能往生，因为你不会想离开娑婆世... 阅读全文>>

　　净界法师　　“禅净双修”就是先达到“缘生无性”。先告诉你自己：你本来没有五阴身心世界，是因缘和合才有的；依止不生灭心，安住在“我空、法空”的真如，不要安住在五阴身心；依止“缘生无性”毕竟空的清净心，然后从这里建立一个“忆佛、念佛”的假相。先告诉你自己，你是本来无一物，然后再把... 阅读全文>>

　　往生西方极乐世界发愿文　　宗喀巴大师 造　　法尊法师 译　　文殊菩萨化身黄教喇嘛至尊宗喀巴大师写此《往生西方极乐世界发愿文》，为修净土善信之无上宝典，至诚发愿，至诚诵持此文，必得往生极乐世界。　　敬礼南无宗喀巴大师　　敬礼南无阿弥陀佛大导师　　胜行无尽利有情 一念永弃死王畏　... 阅读全文>>

　　净界法师　　为什么大众没有请法，而佛陀就这么主动说法？好像违背了佛陀的常轨，事实上背后当然有它的理由。　　莲池大师、蕅益大师归纳出有两个深层涵义：　　第一、净土妙门，不可思议，无人能问。　　一个是生死凡夫，一个是十法界最尊贵的佛陀，两者相差四个法界，而你的心跟佛的心，能够心心... 阅读全文>>

　　文/善喻　　“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”一声声佛号，绵长，深切，坚定，不知不觉中一股清凉漫过脸颊。公公临终前的一幕幕场景又浮现在眼前，恍如昨日。　　春节刚过，已是耄耋之年的公公身子大不如前了，话越来越短，饭量越来越少，行动也越来越不便了。终于，往日... 阅读全文>>

　　念佛人不必改诵《地藏经》　　印祖开示：凡做功德，仍以念佛为事，不必改念《地藏经》，念佛一法，最易得益，以文少而易念，即有人持刀欲杀，亦能念，念即得益。苏州杨鉴庭因于城门向东洋兵鞠躬， 心念观音圣号，其人不喜鞠躬，即以刀砍下（此盖前生怨家，今以破头皮了之），及至头则成平的。头... 阅读全文>>

　　文 / 仁禅法师　　宋朝的草庵禅师是一位禅宗的大德，同时也是弘扬净土的。在草庵禅师《念佛诀》一文中，把念佛跟念死的关系解释得非常透彻。　　“念佛诀”，就是念佛的窍诀，这个窍诀是就是“念死”，以“死”字来念佛。如果你不懂这个窍诀，则念佛很难相应。草庵禅师在《念佛诀》中这样说：... 阅读全文>>