总之，不管发生什么事，我们对佛的“信心”和要去西方的“愿力”都不会动摇、丢掉，都可以很清楚地打电话给阿弥陀佛。把“阿弥陀佛”四个字念得正确清楚，不管发生什么变化，不论心情是怎样，我们和阿弥陀佛的沟通电话都不会故障，和西方极乐世界都有线路相通；也就是说不管在这个世间发... 阅读全文>>

　　莲池大师说，或有人问：“今天看见世间念佛的人多，而能往生西方成佛的人少，这是为什么?”这里有三个原因：　　一、口虽念佛，而心怀不善，因此不得往生。奉劝世人，既然念佛，就要依照佛的教导行持，要积德修福，要孝顺父母，要忠事君王，要兄弟相爱，要夫妻相敬，要至诚忠信，要柔和忍耐，要公... 阅读全文>>

　　【在这条时刻通向死亡的道路上，我们可得信愿持名，攒足资粮，千万别被意外打个措手不及。除此之外，就随缘尽分罢了。时日无多，当大家一步步迈向死亡时，莲邦弟子实在是一步步迈向极乐新生。幸甚！幸甚！】　　无意中看了一期中医讲座，一位中医大家讲到的病症，恰巧与我的情况相符：眼睛干涩，颈... 阅读全文>>

　　我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。　　你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号专一安住，心里佛号相续安住，但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘，开始扰动不安。... 阅读全文>>

　　一、黄铁匠：叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方　　明朝初年，湖南潭州有一黄姓铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。　　有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有... 阅读全文>>

　　姚世兰，女，一九三九年出生，安徽宣城人。因为言语絮叨，东一句、西一句，好像摇摇鼓，东摇西晃，没有定性，少为人信用，所以得绰号叫做“摇摇子”。曾随人跑四大名山，并在四川受八戒，发心吃长素，但丈夫坚决反对，经常为此事夫妻吵闹不和。　　一九九七年，初闻弥陀本愿即喜出望外... 阅读全文>>

　　我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这能理解吗？但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿，相信有极乐世界、念阿弥陀佛，愿意去，乃至... 阅读全文>>

　　净土法门是易行道，是心要中的心要，捷径中的捷径。《无量寿经》以“发菩提心，一向专念”为宗，小本《阿弥陀经》以“信愿持名”为宗，这就是净土宗的宗要，也就是净宗的正行。先师夏莲老于正行外，兼及重要的辅行，写了两句话：“持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。” 这两句话是一切净宗行人，背... 阅读全文>>

（莲池大师）傅大士云：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免生老病死。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”大士此语，正所谓“万般将不去，唯有业随身”者也。如何是“万般将不去”？人生所有官爵、金宝、屋宅、田园、饮食、衣服、玩好，乃至娇妻、爱子。无常到... 阅读全文>>

。孟子云：“人皆可以为尧舜。”荀子云：“涂之人可以为禹。”常不轻菩萨云：“我不敢轻于汝等，汝等皆可作佛。”是人人可以为圣贤，人人可以作佛。西方净土，乃要捷门庭，无人不可以修，故为普劝修持。 普劝修持一（惜吾身之实修净土） 或人问孔子曰：“人有迁家而忘其妻者，有诸？”孔子曰：“又... 阅读全文>>