《无量寿经》黄念祖居士主讲（第三集）1991 档名：51-001-0003上次就说要举个例子，现代的例子。这个事情发生在江苏，是江苏的一位人民代表，叫王胜宣。他自己的弟弟，是同父异母的弟弟，因为过去人家所谓三妻四妾，父亲是一个，母亲不是一个，这个过去就叫做姨太太，这个姨太太生的弟... 阅读全文>>

　　“感应道交，呼应同时”咱们现在还是众生，我们在感，佛就在应。我们在念佛“南无阿弥陀佛……”，如同两个电台之间的呼叫，“南无阿弥陀佛”就是我们所呼叫的对方，而对方其实就是自己！我们是在自念自听，发报的是我们自己，收报的也还是我们自己，自己听到了，所以呼与应是同时。你听到了，阿弥... 阅读全文>>

【念佛调养生息】：一声佛号，调养生息，心平气和，平日的烦忧，顿时化解。佛号加持，难事易解，利己利人，越念越精纯，念佛不是苦差事。【念佛是火中清凉池】：人生在世八苦交煎，日日生活在诸多不顺中，日日被烦恼之火焚烤，人生如火宅，须臾之乐，亦是乐中苦，难得一时清凉。但念阿弥陀佛，便是烦恼... 阅读全文>>

　　第二卷　　请大家打开讲义第三面，乙二、论主略史。前面我们介绍蕅祖的名号，这以下介绍出生。　　先世汴梁人，始祖南渡，居古吴木渎。父名之凤，母金氏，名大莲。以父持大悲咒十年，梦大士送子而生。时父母皆年四十。　　这以下我们介绍蕅祖的家世因缘跟他的出生的情况。先看家世因缘。先世汴梁人... 阅读全文>>

　　【净土法门它不怕你有烦恼、它也不怕你有罪业，它最怕的是你起颠倒。】　　问：为何忏公师父常常在佛七法会的时候，鼓励大家要证得一心不乱，并说：假若未得一心不乱，临终的时候是否会往生，就是碰运气，没有保障？这种一心不乱，须到什么程度才能够对往生有保障？　　净界法师答：这个一心不乱，... 阅读全文>>

　　你们各位来问我本焕小和尚，天天不过堂，为什么今天来过堂？我现在倚老卖老，虽然我倚老卖老，但我不比大家起的迟，我可以告诉大家，我每天四点就起床，一直诵经到七点，这是我自己要求的。为什么这样做呢？我是在修功德，各修各得，那么这就是多修多得，少修少得、不修就没得。这是古人讲的，... 阅读全文>>

。人不能不觉悟，一定要想到：我到这个世间来干什么？学佛这才明白：我来到这个世间，是来学佛的，是来弘法的。 佛菩萨住世干什么？不是弘法就是护法，没有别的事情。生命不要紧，慧命要紧；利益自己的不要紧，利益众生的要紧——常常这样想，我们才真正能够发起护法心，不知不觉跟佛菩萨的心就相应了... 阅读全文>>

　　一句“南无阿弥陀佛”谁者会念，连鹦鹉学舌都会念，都能往生，世间人总是认为好货不便宜，便宜没什么好货，这句佛号这么容易念，在很多人的心中就显得不那么殊胜超越，而他们不知道，称名愿生是阿弥陀佛为我们凡夫往生极乐世界成佛，专门设定的程序系统。　　现代人对“程序设定”这个专用名词一定... 阅读全文>>

。孟子云：“人皆可以为尧舜。”荀子云：“涂之人可以为禹。”常不轻菩萨云：“我不敢轻于汝等，汝等皆可作佛。”是人人可以为圣贤，人人可以作佛。西方净土，乃要捷门庭，无人不可以修，故为普劝修持。 普劝修持一（惜吾身之实修净土） 或人问孔子曰：“人有迁家而忘其妻者，有诸？”孔子曰：“又有... 阅读全文>>

　　【净土宗是自力而带动他力，以心力带动佛力，这样的解释比较全面。我们做好准备，把佛陀的功德引进来，然后剩下就是佛陀，帮我们摄受、开导，把我们带走，我们做的是前半段，后半段是佛陀做的。】　　“唯有信愿、持名，仗他力故，佛慈悲愿，定不唐捐，弥陀圣众，现前慰导，故得无倒、自在往生。佛... 阅读全文>>