文：大安法师　　阿弥陀佛的光明遍一切处，阿弥陀佛无时不在，无处不在。跟这束光感应道交的唯一方法就是信愿持名，老实念佛。老实念佛的当下之处就是道场，不需要非得追求在哪个地方念佛。所以说阿弥陀佛的光明无有选择，他是以平等心平等照的。　　有人觉得：阿弥陀佛光明无量，我怎么没有感觉到... 阅读全文>>

　　如瑞法师　　有些人问：是不是念佛不需要次第啊？实际念佛也离不开次第，只是在行门用功的时候，你可以这句阿弥陀佛，尤其是用持名念佛做功夫的人，一直念到底的。　　就像念佛堂要求念佛的人：不说禅来不说密，一句弥陀念到底，口念耳听心里忆，不愁不到极乐地。这就说持名念佛，实际就是口念耳听... 阅读全文>>

　　文：慧广法师　　有人问我说：师父，我们这些业障凡夫，念佛真能往生到西方极乐世界吗？　　印光大师有一幅很有名的对联：“莫讶一称超十地，须知六字括三乘”。只要我们不怀疑，万修万人去。我们现在修行人非常关心的一个问题：听说西方极乐世界这么庄严，也确实有信心，也想去。但是自己烦恼很重... 阅读全文>>

　　我们中国人经常要去算八字、算命，其实这个是有道理的。就是说一个人出生的时候，你阿赖耶识的确累积很多的业力，那你就有不同生辰八字的差别。但是，假设你是一个修行者，你算命就不准。为什么呢？其实这个就是种子起现行、现行熏种子，在种子起现行的时候，这个地方有变化。一般人阿赖耶识的种子... 阅读全文>>

　　念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。念佛可以让我们得到一种安心，一种清净，一种快乐。　　现在我们有很多烦恼都是因为心散乱，妄想杂念成片而无法降伏，所以我们经常会焦虑、失眠，甚至失去理智。　　念佛有什么好处呢？通过念佛可以达到一般所讲的“万法归一”，... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们刚开始建立佛号时，是在没有烦恼时建立佛号，你不能够说我一开始就去历练，不可以。你一开始建立佛号是在佛堂，把手机关掉，把冷气打开，告诉所有人不要干扰你。所以你一开始是在风平浪静时建立佛号。　　但是，你不要忘了，总有一天你要历缘对境，就是你一定要跟烦恼接触，这个很... 阅读全文>>

　　文：智随法师　　做平常的人，才会做一个真实的念佛人。真实就是我们是什么身份就显示什么身份：我有烦恼，就显现有烦恼的模样；你心清净，就呈现清净的状况；有福报的人，可以做有福报的人能做的事；没有福报的人，就过一种简朴的生活。　　我们过一种与自身相符的真实的生活方式，不需要虚假，不... 阅读全文>>

　　问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？　　净界法师答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题不是能不能往生，而是直接跟间接的问题。　　在整个净土宗的传承当中，最强调持名的是善导大师。　　有人问他说... 阅读全文>>

　　文：界诠法师　　念佛法门是非常的殊胜，因为我们这些众生对参禅、学密、学教都不能行持，都不能去做，释迦牟尼佛在两千多年前就告诉我们这么一个殊胜的法门，阿弥陀佛在十劫以前已经成就，在无量劫以前发的愿已经实现，已经往生到那里去的众生无量无边。　　如果你对这个法门再持怀疑，那你就是没... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我们念佛的时候有什么障碍要破除？一个是昏沉障，一个是掉举障。破除之前先了解昏沉、掉举的相貌。　　你怎么知道你的心掉举？掉举的出现，于所缘境心不寂静。掉举就是心中念佛的时候，本来应该心里佛号专一安住，心里佛号相续安住，但是你发觉你这颗能念的心开始向外攀缘，开始扰... 阅读全文>>