◎ 我搞了六十年禅宗，哎呀，因为禅宗将来还要来娑婆世界，这个娑婆世界我很害怕......怎么办呢，我念佛，我要见阿弥陀佛。　　◎ 我要一天到晚的念，心心念，一心一意的念，阿弥陀佛我非见不可，能到西方极乐世界那是太好太好啦！　　◎ 大家好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，... 阅读全文>>

　　净界法师　　我们念佛号过程当中，有三个重要的次第要遵守：　　第一个是“念”：　　这个“念”就是“念从心起”。有些人念佛的时候，心里打妄想，口念弥陀心散乱，这样就不能构成所谓的“念”，因为你这个佛号是从嘴巴生起的，当然就不能跟阿弥陀佛感应道交，这个方法错误的。你这个佛号的“念”... 阅读全文>>

　　学佛要有智慧的观照　　首先对于我们心理的状态，凡夫众生心散乱是正常的，凡夫众生是没有清净心的，所以你用正常的心态去看待它。　　我们原来，不学佛之前，完全都是散乱的心，完全都是黑暗的心，完全都是狂躁的心，现在要在这里面投进佛号。　　投进佛号，它就有转化的功能，这句佛号就能够收摄... 阅读全文>>

　　净界法师　　我想我们修净土的人，我看到很多很多的居士念佛，对发愿好像很忽略，但是他信心倒是具足。　　每一个人都觉得净土很好，净土法门实在非常好，净土的功德──依报、正报的功德，无有众苦但受诸乐，供养他方十万亿佛，亲近十方诸佛，非常的美好。　　但是每一个人的心中，很少有人决定要... 阅读全文>>

　　我们不断地修习专住，首先产生心轻安。你的心会产生两种功德：第一个，明了。所以你打完坐的时候出来，你的心特别的明了。真正得禅定的人，在唯识学上说，他可以看得到墙壁的毛细孔，他那明了性到那种程度！他六根的那个明了性特别强，刚刚打完坐的人，一点小小的声音都能够听得清清楚楚。第二个，... 阅读全文>>

　　譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。　　在《大智度论》里，龙树菩萨打比喻说 ：譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛。不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。　　“... 阅读全文>>

　　若以色见我，以音声求我，　　是人行邪道，不能见如来。　　——《金刚经》　　一尼众：弟子曾听说过这样一种说法：说临终时阿弥陀佛接引，如果胸前有卍字是真佛，没有则是魔，或什么变现的，是后面这种就不能随着去，弟子不明白，请师父开示。　　妙祥法师开示：有卍字就是真佛，没有卍字——那魔... 阅读全文>>

　　文：智随法师　　做平常的人，才会做一个真实的念佛人。真实就是我们是什么身份就显示什么身份：我有烦恼，就显现有烦恼的模样;你心清净，就呈现清净的状况;有福报的人，可以做有福报的人能做的事;没有福报的人，就过一种简朴的生活。我们过一种与自身相符的真实的生活方式，不需要虚假，不需要... 阅读全文>>

　　文 / 仁禅法师　　宋朝的草庵禅师是一位禅宗的大德，同时也是弘扬净土的。在草庵禅师《念佛诀》一文中，把念佛跟念死的关系解释得非常透彻。　　“念佛诀”，就是念佛的窍诀，这个窍诀是就是“念死”，以“死”字来念佛。如果你不懂这个窍诀，则念佛很难相应。草庵禅师在《念佛诀》中这样说：　... 阅读全文>>

　　文：净界法师　　我要老实告诉大家，念佛法门一个原则：宁可少、不可草。　　你说你没有时间，你宁可念少一点，但是你要摄心专注，每一句佛号要听得清清楚楚。　　第二个净念相继，当你的心把佛号听得很清楚、很专注的时候，你要慢慢把这个佛号怎么样?　　变成片状。 我们讲由生转熟。 所以夏莲... 阅读全文>>