我们说了这么多道理，就是要你做这件事情：请你把愿力的成分提升，请你把业力的部分降低，因为你两种力量都有。我们不敢说完全没有业力，但是你要带业往生，起码你要保证你的愿力，向上的愿力是超过于向下的业力，否则你没办法往生了，因为你的心理素质太差了。　　那么这个业力是怎么来的... 阅读全文>>

　　文：妙法　　朋友讲了他亲属的一件事，他的亲属在单位突发脑溢血，单位和医院坚持必须家属到场才能施救，爱人接到通知在家化妆15分钟，才赶到医院，虽然抢救过来，但是延迟了最佳时间，很可能下半身没有知觉了。　　窘境是家里拿不出一分钱，此人福报甚大，在事业单位工作，现在即便在医院躺... 阅读全文>>

　　高考在即，最后冲刺！　　当你一边高喊“永不言弃”，　　一边隐隐觉得大局已定时 ，　　是否还想临时抱个佛脚获得最强助力、最好心态？　　那抱佛脚的正确姿势是什么呢？　　就念“南无阿弥陀佛”吧！　　一句“南无阿弥陀佛”充满着无量光、无边光、无碍光、难思光、不断光、清净光、欢喜光、智... 阅读全文>>

　　文：真觉　　现在往往我们很多人，都是有了病才来念佛。念佛求病好，灵不灵呢?你说不灵吧，有很多人念佛病就好了；你说灵呢，“我念佛半天，还没好”，在那里着急。灵不灵取决于哪个方面?看你的心是不是虔诚，另外，看你的心是不是能放下。　　有位老和尚，念佛七天病就好了，如果他就是求病... 阅读全文>>

　　鬼见念佛人有三个反应：一敬、二怕、三退让 。　　第一，很恭敬，一看念佛人，合掌，马上像卫兵一样，站着，看你过去，合掌恭敬。　　阿弥陀佛四十八愿不是讲了嘛：“我成佛的时候，称念我名号的人，天人致敬。”天人、鬼神都给你合掌——这不是假的。　　第二，害怕，“他身上有光！”害... 阅读全文>>

　　文：宽运法师　　现代人生活忙碌，从出生到小学、中学、大学再到社会。不外乎都是为了享受好的生活而准备。为名为利追求。所谓“熙熙为名来，攘攘为利去”，由出生到死都没有停下来。能有多少人认真反省一下生命的意义。静下来思考生命的价值与及我们所赖以生存的宇宙、所居住的生活环境的真... 阅读全文>>

　　一句佛号，如果你能够圆满结合空正见跟菩提心，对你的往生、对你的成佛有很大的加持力。何乐而不为？　　净土宗的历代祖师，对于修学净土主要有两派的说法。有一派是强调三业专修，身口意专心地忆佛念佛就可以了。但这种祖师从时代来说都是比较早期的，唐朝的多一点。宋朝以去的祖师，尤其是永明延... 阅读全文>>

　　念佛没有巧路，就是靠我们老实念佛，实实在在地念，心里想，口里念，耳根听。不要口里念佛，心想他缘，口念心不念，祖师不说嘛，念破喉咙也徒然。念佛在心，心里有佛，即是佛在。 　　我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的... 阅读全文>>

　　关于“净业三福”，智者大师提出一个很重要的观念，他说，这三种善业都必须由愿力来作引导，叫做有愿之思。　　所谓“思”是一种如理思惟，是以愿力来作引导，简单说就是以愿导行，所以它是以菩提心来摄受一切的善业，来当作净土宗的资粮。　　我们刚开始的发心叫做善念，从善念要提升到愿力的时候... 阅读全文>>

　　文：宗宙法师　　从紧急关头的第一反应上看　　平时我们要做锻炼、做准备，怎么准备呢？比如说念佛的人要考验一下自己的功夫怎么样，经常从碰到的一些灾难上可以检查自己。　　比如在遇到地震、火灾、水灾、战争、交通事故等紧急的关头，你要检查当时你的第一个反应是不是念佛。如果不是念佛的话，... 阅读全文>>