在信上，至诚恳切包括两方面：一方面是在理上要通过去；另一方面在事相上要按照以信愿行三资粮的标准规范地去修行，这样才能得到足够的利益。　　净宗修行路上的八种歧途二　　第二个呢？信不真切，嘴里说：“唯心净土、自性弥陀，所以无所求”。　　这部分人是在学习佛法的道理上稍微有一点进步，学... 阅读全文>>

　　董师兄、何师兄：　　（因涉及个人隐私，以下内容将真实姓名以甲乙丙丁等代替）　　昨天听到刘甲往生的消息，感受颇多，特书于信，与你们共享法乐，共明法理。　　2002年8月至2003年6月的10个多月中，我在看守所先后与六位死刑犯同舍。　　众生都贪生怕死，尤其是预知死期的人，在等待... 阅读全文>>

　　有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉，这个你就要知道你要拜忏了，你真的要修忏。因为你能念的心，那个心已经出了差错了，已经有障碍。我们一般自己不知道，你那个心已经被业障给卡住了，总是觉得我那个心跟佛号中间好像有一个东西障住。你这个效... 阅读全文>>

　　我们皈依三宝了以后，不管是出家僧人，还是在家居士，都要常念三宝的功德，要以三皈自居。居就是住的意思，就是我们的心要居住在佛、法、僧三宝上面，就是我们的心不能离开念佛、念法、念僧，这就叫以三皈自居。　　我们常念三宝的功德，一心念佛、念法、念僧，这就是我们佛门弟子的基本修持、基本... 阅读全文>>

　　问：师父，我们平时念佛，像念“阿弥陀佛”，有时感觉念出来的佛号没有力量。　　智敏上师答：这跟自己发心有关系。你要以阿弥陀佛“四十八愿” 这样的心念佛，这个力量就大。要有广度众生的心，一切父母众生在海里漂要淹死了，要度他们，以这样的心去念。一方面求上师三宝加持，一方面以这个心，... 阅读全文>>

　　文：大安法师　　我们常常听说预知时至、自在往生，有居士问怎样修才能达到这样的境界？　　这个境界不需要去追求。　　其实你是不是能够预知时至、自在往生都不重要。关键的问题是你要相信：无论我是不是预知时至，无论我是怎么样的不自在，阿弥陀佛都决定能够把我接引到西方极乐世界去。　　这样... 阅读全文>>

　　文：正如法师　　阿弥陀佛，这是古印度的梵语，翻译成中文的意思是“无量光佛”、“无量寿佛”，或称“光寿无量佛”。佛号都是很有意义，很有哲理，本身就是一种教育。　　光，是光明，我们追求光明的未来。在佛教中，光明常被用来表示智慧。智慧能破愚昧黑暗，智慧能破烦恼痛苦。佛教追求智慧... 阅读全文>>

　　台湾地震中的奇迹之一　　东势王朝倒塌后第三天，救难人员从扭曲变形的钢筋水泥中，救出钟永祥先生，被困数十个小时，重见天日的那一刻，他不仅神情镇定，身体状况仍十分良好；更令人惊讶的是：他并没有灰头土脸，甚至还可以称得上是相当“干净”！钟先生被救出后，他告诉大家一段遭遇，这件事传出... 阅读全文>>

　　破三疑：　　一、疑自己业障太重，恐不能往生：经云：‘念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛，一切罪业，悉皆消除，决定往生，不必疑惑。　　二、疑自己愚鲁太拙，恐不能往生：世智辩聪，为八难之一，障碍信心，不如颛蒙念佛，减少妄想，暗合道妙，决定往生，不必疑惑。　　三... 阅读全文>>

　　一、发菩提心，行菩萨道。菩萨道行者，无非上求下化，发心帮助亡者念佛，使其得到弥陀的救度，此是菩提心之流露，亦是修行方法之一。　　二、观想自己就是亡者。古诗云：“我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看轮到我。”试问自己若是亡者，能接受开示否？能随大众念佛否？能生净土否？　... 阅读全文>>